现代博物馆社会教育功能发挥中存在的困境及对策研究——以普洱市博物馆为例

博物馆是社会教育文化体系中的重要组成部分,它承担着凝聚人类文化遗产精华,传播人类优秀文化,强化国民素质的重要任务。在新时代的感召下,博物馆教育已经不仅仅是对历史文化、文化遗产的保护和弘扬,而是要作为构建社会大众精神内涵和社会文化核心的手段和措施,对博物馆社会教育的研究也不仅仅局限于对博物馆教育的概念性理解,而是要结合社会实践,研究其社会文化聚合的影响。

新时期博物馆藏品保管工作初探

我国是个有着悠久历史的国家,为此文物的种类以及数量十分巨大,为此针对不同的文物的保管方式就有所不同,从而对博物馆藏品保管工作的要求比较高。文中通过对博物馆现有藏品的保管工作的现状进行论述和对保管工作应遵循的原则进行分析,进而提出了一些对博物馆藏品保管工作的优化措施,进而使得在对藏品的保管工作更加的科学化、合理化,为我国的藏品保管工作做出了一定的贡献。

博物馆陈列布展的设计理念探析

伴随着城市化发展进程的不断加快，物质文化和民俗文化的保护工作成为了社会各界关注的焦点，公众需求更多的文化刺激，而博物馆融合了传统文化、地域风情、文学艺术以及宗教信仰等，在社会中的文化地位日益加重。正是基于此，要结合普洱市博物馆的运营和发展特征，对博物馆布展的设计进行深层次分析。以提高其社会价值。本文对博物馆陈列布展的设计理念、设计目的、设计原则、设计亮点以及设计内容表现形式进行了详细的阐释，旨在更好的展现博物馆形态。

民族民俗文物征集与博物馆发展趋势探讨

随着我国对文化重视程度的不断提高,博物馆作为一个为大众提供社会文化的平台,它的发展也越来越受到大家的关注,目前,大量的民族、民俗文物特色博物馆建成,人们对民族、民俗等方面的概念和文化有了更加深入的了解,但是任何事物的发展都不是一帆风顺的,博物馆的发展也面临着很多的问题,如如何进行博物馆的民族、民俗文物征集工作,征集什么样的民族、民俗文物,今后的博物馆将朝着什么方向发展,如何促进民族、民俗文物与博物馆发展的有机结合。下面将对民族、民俗文物征集工作进行深入的探讨,对未来博物馆的发展趋势进行展望,希望今后博物馆事业发展得更加顺利。

布朗族传统聚落构成及其礼仪——以云南省普洱市澜沧县芒景村为例

布朗族传统聚落是他们居住和生活的场所,是其生产活动和自然环境相互作用的结果 ,从不同侧面记录了他们历史社会、经济文化和民俗等信息,是布朗族物质文化和非物质文化的结晶,反映了他们尊重自然、利用自然、改造自然、征服自然的历程,具有极高的乡土文化价值。

思茅元碑及其历史价值探析

普洱地处祖国的西南边陲,与缅甸、越南、老挝接壤,历史悠久,物产丰富,民族众多,在漫长的历史长河中,先人给留下了许多历史遗址,如见于史籍所载的思茅元碑。“思茅元碑”又名整控渡摩崖,位于普洱市澜沧县雅口乡勐况村勐况寨东北方向,澜沧江边整控渡口旁边的一处巨石之上,摩崖石刻表面粗糙,目前还能辨认的共有汉字三行,楷书直行,阴刻,内容为元朝至元十九年(公元1282年)征伐“八百媳妇国”的题记,对研究元代历史及补正云南地方史具有重要的历史价值。

普洱茶马古道的现状与保护研究

茶马古道是中国西南地区一条以马帮为主要交通工具,并进行对外经济、文化交流,传播中国古代文明的国际商贸通道。唐代以后,随着滇藏茶马贸易的兴起,茶马古道迎来了第一次兴盛时期,由于是用川、滇的茶叶与藏区的马匹、药材交易,并且主要以马帮作为运输工具,故称“茶马古道”。茶马古道历经宋、元、明、清等朝代,连接川、滇、藏、青、甘,甚至延伸到不丹、锡金、尼泊尔、印度等国家境内,通过茶马古道运输的茶叶等商品再经过海运抵达西亚、西非红海岸。在国家实施“一带一路”倡议的发展背景下,对茶马古道的研究和保护具有广泛的历史、社会、经济、民族学方面的价值。

茶祖祭祀仪式与社区互动——以景迈山芒景村布朗族为例

茶在布朗族历史文化中占有较大的比重,茶既是他们赖以生存的物质基础,又是他们信仰的精神支柱。芒景村的茶祖祭祀仪式是布朗族历史文化的载体,浓缩了其传统文化的精华,带有鲜明的地域性,是社区认同的文化标志。茶祖祭祀与社区互动,对传统文化道德规范的传承、增强民族凝聚力、促进民族团结、强调人与自然和谐相处,有着重要的价值。

普洱少数民族成年礼初探

在古代,成人礼是中国众多礼仪中的一个重要组成部分,随着时代的发展,汉族的成年礼逐渐淡化,成年礼主要集中在一些少数民族中。普洱市少数民族成人礼表现形式多样,对继承和发扬民族优良传统,有着积极的促进作用。

孟连傣族自然崇拜的内容及其特点

孟连傣族的自然崇拜是从原始社会延续下来的多神崇拜。其内容包括选举召芒、祭祀地方神祗、农耕祭祀、生殖传播和祭祀寨心等,体现了王权与神权的统一,与佛教有着密切的关系,以村寨为依托等特点。

关于博物馆与文物保护利用的探索

随着考古行业的日益发展,我国对博物馆与文物保护方面越来越重视,使得其对文物相关的工作要求也不断的提高。本文针对博物馆与文物保护利用展开了探讨,同时结合当前社会经济发展,提出相关的保护措施。对博物馆及文物保护的现状加以研究,总结出在文物护方面遇到的问题,并提出相应的解决办法。文物属于极其宝贵的历史文化遗留产物,每一件不同的文物都蕴含着历史的文明。

傣汉文化融合的历史典范——陶府古墓历史背景浅析

云南省景东县陶氏傣族土司墓葬的发掘,其墓葬方式及陪葬品表明,元明时期,受汉文化影响,这里的傣族先民已摒弃了“葬不置墓,间有身没火化收骨,葬插松枝以栖神者,有将骨灰抛河者,近则火葬之风业已近革也”的习俗,接受了内地汉民族的丧葬习俗和生活方式。对陶府古墓进行研究,可揭示出傣汉文化融合发展的繁荣历史。

浅谈普洱茶文化的和谐之美

普洱茶文化拥有千百年历史，它依澜沧江畔，见证了云南多民族文化发展交融、孕育生长的一幕又一幕，文化底蕴极其深厚，是云南地区物质文化与精神文化的伟大遗产。本文以和谐世界建设与核心文化内核展示为背景，探讨了普洱茶文化的深远价值与和谐之美。

景迈古茶林民居建筑的历史渊源与设计风格鉴赏

景迈古茶林是全国重点文物保护单位，茶林内的民居建筑独具风格、并具民族文化特色，是典型的非物质文化遗产，特别是干栏式民居建筑有着悠久的历史，又有独特的风格设计。本文分析了景迈古茶林民居建筑的历史发展，并分别围绕傣族、布朗族干栏式民居建筑鉴赏及其设计风格。

镇沅麻洋纸的现状与对策

造纸术是我国的四大发明之一。镇沅县麻洋村的造纸作坊,至今还沿用《天工开物》中记载的古法造纸工艺生产麻阳纸,是我国现有少量散落在民间的古法造纸术的代表之一。麻洋古法造纸术作为先人留下的重要遗产,体现了中国古代劳动人民的智慧和经验的积累,是麻洋村彝族文化的历史记忆。只有让麻阳造纸技术"存活"下来,传承下去,才是保护和传承这项非物质文化有效和可行的方法,对于继承和发扬中华民族传统文化具有重要意义。

试论鼓在濮人祭祀仪式中的作用

鼓是原始农耕文化的遗存,在濮人的各种祭祀活动中,人们以畏服于大自然的姿态来祈求神灵的庇佑,铜鼓、木鼓、双面鼓和土鼓成了人与神之间求应的媒介,为各种祭祀活动增添了强烈的仪式感,反映了濮人对自然现象的崇拜和原始宗教的巫术观念。

云南少数民族文化的可持续发展

我国云南生活着大量少数民族同胞,而少数民族文化在当地文化资源中也占有非常重要的地位,实现民族文化的可持续发展是时代发展的要求。首先要实现少数民族文化的可持续发展才能有效保护民族文化。本文主要论述了云南少数民族文化的可持续发展策略。

明龙泉窑美酒清香罐

明龙泉窑美酒清香罐,高26.5厘米,口径25.5厘米,底径20厘米,现藏于普洱市博物馆,为国家二级文物。该罐直口、短直颈,溜肩,鼓圆腹,鼓腹下敛至底边外撇成收腰形,圈足。通体施青釉,釉色青绿,釉面润亮,釉面有冰裂,胎体厚重坚致,色泽温润,口沿和足边为铁锈红色。通体刻画纹饰,肩部及腹部分别饰以折枝菊花和缠枝莲纹,朵朵盛开,花枝蔓延缠绕,形态优美,栩栩如生。

浅谈现代傣族制陶技艺与新石器时代中原陶器的关系

陶器的发明和使用是新石器时代告别旧石器时代的重要标志。从我国的东南、西南、东北和北部的广大地区,与黄河流域、长江中下游地区的陶器除了有明显的地方特征之外有许多相似之处。如今傣族传统制陶文化可以说是延续了中原的制陶技艺,可谓我国原始陶艺的代表,是解开中国新石器时代烧陶之谜的钥匙。