儒士“茶法马政”的对策性考略——以徐彦登《历朝茶马奏议》为中心

茶业曾凭借大唐茶人茶经风衍天下,茶马互易勃兴于宋,涉及茶法马政之史料以及相关制度化的演进至明代汇集有大量奏议可供资鉴。文章据南京大学馆藏明代徐彦登编辑的珍本《历朝茶马奏议》,围绕其中约二十三篇有关法政对策类事疏文献进行考究,阐述儒士经世济用、怀柔羁縻之策与茶马边政治理的事功效果,指出因时代和制度的局限性,随着明代中后期生产力的发展,垄断性为主的茶法马政,在自由贸易等多重因素冲击下难以维系的根本大趋势,对当下边疆治理具有一定的现实启示。

试论宗教艺术学视域下的佛道陶瓷艺术话语建构

佛为一大事因缘而来,道为华夏文化超乎时空之形上界的至上理则。佛道无形的思想观念与历代中国陶瓷有形的器物塑艺相激荡,为中国艺术学门类下宗教艺术学个案探究与话语建构提供了某种可能。本论尝试以佛道陶瓷艺术的学科归位为中心,探究陶瓷器物中道与艺的理论范式,进而为宗教艺术学这一交叉性学科的话语建构提供一定的资鉴。

《王阳明先生出身靖乱录》所见真儒叙事的圣学意蕴

《王阳明先生出身靖乱录》,主要取材王阳明年谱,作者运用诗歌以兴观群怨、化史识才情于"梦占"回环的文学手法,将正统文学预设的形上之"载道"传统化成真儒"大中至正"的叙事圣域,堪称"叙事"与"故事"契合的典范,开显了阳明圣学"宗本良知"的新气象。