明清社会关系的流动与互动

中国近代社会史研究是近年来海内外学术界共同关注的学术课题。特别是20世纪80年代以来,学人视角已不再局限于政治史、经济史、军事史、文化史等传统的学术框架,而开始热心探讨更具“草根”色彩的社会史问题,并且在理论方法的探索和学科体系的建构方面,取得了积极的成果。但大陆学界对于中国近代社会史的研究毕竟起步为晚,方法创新、体系完善、史料发掘等项工作任务尚重,路还很长,尤其需要加强与海外学界的交流与互动。为此,我刊在2005年8月青岛“首届近代中国社会史国际学术研讨会”上,约请几位在中国社会史研究领域造诣颇深,又长期生活在海外的华人学者,就他们所处的学术环境,以独具的文化视角发表见解,以期促进这一富有生命力的学术话题深入发展。

三苏《南行集》所见宋代士大夫的行旅活动与旅行书写

嘉祐四年十月至五年二月,三苏举家由眉山前往汴京,正式踏上仕宦之道。这趟旅行结束后,三苏曾将旅程中咏叹见闻的作品集为《南行集》刊刻。然而日后随着个人文集的编辑、传世,《南行集》单行本不再可见。因而,有必要将如今散见于三苏文集中的原《南行集》诗赋还原至旅行书写专著的脉络,再讨论其中呈现的几项旅行特质──起程、移动生活以及异空间、异文化的体验。由此,既可见苏轼、苏辙的心态,亦展现旅程的动态,同时打开了解宋代士人获取新知的一片视野。

浮游羣落──明清間士人的城市交遊活動與文藝社交圈

本文以士人为主要对象，探讨他们如何在城市中层开社交活动，从而形成特定的社交网络与社会文化，以至另辟士人仕途之外的人生蹊径。明中期以后，繁荣的城市已成士人重要的社交场域。士人多有流入其中，展开交往活动。由此，个人不断地跨越血缘与地缘关系，进行人际关系的经营，以至建构成跨越地域性的社交网络，甚而凝结出非血缘的社会团体——社盟。由此可见，城市的相关流动性已经刺激了社会关系的创造，也形成了新的文化表现方式。

跨越边界：华侨在中国抗战、太平洋战争中的行动和意义

抗日战争爆发以后,海外华侨华人积极参与。他们跨越侨乡、国家与民族三个边界,投身于中国抗战及太平洋战争中的同盟国联合作战。在这一过程中,他们联系所在国家与地区不同民族的人民共同行动,不但为中国的抗日战争,也为全世界的联合抗日做出了贡献。这段经历对于华侨本身也深具意义,为日后全世界华侨的团结以及他们与祖国人民、与侨居地人民增进感情和交流打下了基础。

万历朝矿税事件研究回顾与起因补论

明万历年间矿税事件是明史中的一件大事,被视为明朝的衰亡关键。正因矿税事件积弊甚深,各地纷争不已,所以有评论道:'明之亡,不亡于崇祯,而亡于万历。'在为数众多的明史研究中,学界对矿税事件有一定的关注,学者陆续提出新论,值得探索回顾。可是,矿税事件的研究并未臻于尽善,部分议题仍待深掘阐明。笔者不揣谫陋,希冀就矿税事件的起因略陈管见,说明此事件并不全为三殿两宫营造经费而起,地方开矿需求与维护皇权利益,都促使开矿行动更加激进化。

李林著《满族宗谱研究》

清朝是中国最后一个王朝,自是吸引不少人的关切,加以满洲"异族"的身份,越发引人入胜,不论是民族、制度、文化等方面,皆颇受时人注意。然而以族谱入手研究满洲历史,却是晚近的事。1980年以前,研究满洲的学者,如傅乐焕。

晚明清初李开先《盘餐录》笔下的乱世经历

一前言2015年初,笔者为执行论文写作计划,曾利用学校放寒假的数十天宝贵时间,前往北京各大图书馆搜集明清史志文献。幸运的是,在北京中国科学院图书馆借阅微缩胶卷时,偶然见到馆藏有《盘餐录》这样一份特殊的南明史料。这份史料文字不长,是采编年纪事体记录作者在明清易代之际下的个人遭遇,其中感叹沧桑之语,亦深有寓意,于是全文抄录,以作进一步的相关考证与诠释。