当下中国电影“戏仿”美学之思——由周星驰的电影说开去

在香港这块特殊的土地上,“戏仿(parody)”已经成为类型片电影的特殊风景,它走出了单纯“滑稽模仿”的藩隅,孕生出新的内涵,它不仅仅是一种单纯的写作技巧,更是作者深层思想情感与思维方式的抽象显现,成为当代最具意图性和分析性的艺术手法,构筑出大众文化狂欢的美学风景。戏仿之风从电影艺术开始,已经蔓延到文学和其他艺术领域,本文对其传统美学渊源和现实基础,做了相应的分析与探讨。

性别身份——论关锦鹏的另类镜像

本文并不认同多数学者对关锦鹏电影成就的定位,所谓“比女人还女人”的导演。他早期女性电影的表达,其实是自身同性恋阴性气质(femininity)和性取向的身份认同“。出柜”前后,关锦鹏同性恋三部曲从晦暗到明朗,严肃地诠释着另类爱情,在更广泛的层面上探讨人类情感的复杂性和人性的多样性。

古代文学研究的当代审视——’99广东省古代文学博士研讨会述要

如果说光绪三十年清廷的颁诏正式废除科举,造成了“士人”阶层的解体,那么,其后不久的白话文运动则使古代文学失去了显学地位。时至今日,古代文学研究的传统虽然一直不曾断过,但其地位的边缘化却早已是一个不争的事实。作为古代文学研究者,对边缘化的事实是应该正视的,也?..

空间和女性的寓言——解读彭小莲“上海三部曲”

本文以“空间”和“女性”为切入点,解析导演彭小莲的“上海三部曲”。彭小莲影片中各种上海空间的影像,无不隐喻种种社会关系的重叠与渗透。《假装没感觉》中,房间隐喻着两性关系;《美丽上海》中,对空间的争夺生产出身份冲突和代际纠葛;《上海伦巴》的两个空间揭示现实与回忆的关系,但却是一个欲望杂陈的文本。

中国文学自觉的契机及其代价

中国文学自觉论的“魏晋说”实际上包含着汉末时期 ,尤其是《古诗十九首》时代。剖析东汉文化及士人的心路历程 ,可以发现 ,中国文学的自觉是以士林分化为大前提 ,又以俗士阶层的涌现和时人对世俗情怀的认同为契机 ,而以党人精神的失落和俗士们的痛苦彷徨为代价的。而这种失落又于无意间拯救了诗性精神 ,促进了文学的自觉。

作为仿像或叙述的“世界”——从影片《世界》和《扁担·姑娘》谈起

贾樟柯在他的新片《世界》中,以一系列象征符号把城市表述为巨大的仿像世界;而同为新生代导演的王小帅的影片《扁担·姑娘》中,城市被表述为传媒中的官方叙述。两人镜头中的城市均是异乡人无法走进的冰冷的存在,他们并试图以“真实”来对抗,但这种对抗却是不彻底的,甚至存在自我解构的因素。在某种意义上来说,《世界》本身正如同他所批判的,也是一个商业社会中的“仿像”。

青春想象:《早熟》的境遇叙事与社会关注

香港导演尔东升的新作《早熟》对青少年“早恋”这一日益困扰人们的社会现象作了探索性的影像叙述。影片以开放性的视野审视少年恋情,以浪漫唯美的青春叙事,表达对少年爱情这一“想象的共同体”的理解,突出了少年恋情的正当性。同时,透过对个体境遇的叙事,揭示当代社会语境中青少年成长的困境,使现代人复杂多变的境遇得到有力的表现。影片的探索性言说,贯穿了尊重生命的人文意识,表达了创作者以此参与文化、艺术的现代性建构的社会关注。

成长中的女性疼痛——电影《孔雀》“姐姐”形象论

本文从女性主义批评的角度,探讨电影《孔雀》所呈现的社会性别意识。该电影通过镜头呈现的独特人物视角,叙述个体与家庭之间的关系,向观众展示女性生存的诸多问题,质疑男性社会构筑的象征秩序和女性在其中的从属地位,从而表达了创作者在女性叙事中,对性别生理性的认知和社会性别的行为、角度的思考。

看得见风景的窗口——试谈马华诗人辛金顺诗歌中的“窗”意象

“意象”是中国诗论的一个重要范畴，也是对诗歌作品的一个重要的审美规定。

《报任安书》“议不可对”解

司马迁《报任安书》是许多大、中学教材和文学作品选集常选的名篇。各选家对“故士有画地为牢，势不可人；削木为吏，议不可对，定计于鲜也”中的“议不可对”有着种种解释，现择举其中几种：（1）郭锡良等编《古代汉语》（中册，北京出版社，1981年）：“议不可对，与‘势不可人’一样，都指即使是象征性的刑罚也不能接受。议：指吏议，法官的审讯和判决。”（2）朱振家编《古代汉语》（修订版上册，高等教育出版社，1994年）：“即使用木头削成狱吏，

金元词研究八百年

金元词自产生至今已有 80 0余年 ,然而这笔民族文化的宝贵遗产却一直很少有学者问津 ,长期被词学研究界所忽视。不过 ,在金元词研究领域里毕竟仍有不趋时尚而甘于寂寞的拓荒者 ,他们或辑录文献 ,以保存两代之词史资料 ;或发微索隐 ,考辨词人词作之实绩真义 ;或赏鉴论评 ,探索 2 50年间词坛之风云际会。 80 0年来的金元词研究 ,大致可分为文献校辑考辨和审美批评两个领域 ,在本世纪 80年代之前 ,主要工作和成绩是在原始文献的辑校整理方面 ;以 70年代末《全金元词》出版为标志 ,研究工作开始转到以审美评论为主的方向 。

周桐小说主题的反讽意蕴

周桐是澳门一位极具写作个性的女作家。她的作品具有丰富深刻的内涵：《胜利者》中“胜利者”与“失败者”的意义背谬，构成深刻的反讽意味；长篇小说《错爱》，曾引起澳门当地的轰动，小说以错位的爱得以回归“宾爱”的叙述，表达“宾爱”与“错爱”的人生涵义，却在显性的歌颂中包含了隐性的否定；《候诊》所讽刺的人性虚伪、《槽山盟》显示的女性对自身处境悲壮的抗争，都使小说在主题上具有某种震撼力。在周桐的小说中，我们发现，作者擅长用“反讽”手法来展现当代爱情生活的复杂，表现对人性、生命、生活、命运的洞察和思考。

生命力量的艺术呈现——大型电视音诗《生命交响曲》观后

关于艺术，人们通常会将它区分为“高雅的”与“通俗的”两种类型，并从这一区分出发，慨叹大众通俗艺术的崛起对传统高雅艺术的冲击，甚至进而指责艺术受众观赏能力的弱化、艺术市场的整体媚俗取向。无疑，大众文化背景下通俗艺术的广泛推演。