从扬弃表象主义重思马克思对黑格尔辩证法的颠倒

马克思所批判的唯心主义,不是柏拉图式的旧唯心主义,而是以表象主义为核心的新唯心主义,其基本立场主张“未经反思的认识论不能回答本体论问题”与“本体论与认识论相统一”。其中,观念是实在的表象,并不是本体。若要实现客观认识,就必须针对观念展开反思,通过扬弃观念的方式呈现客观。这一过程虽然存在合理性,但终会导致观念实在化,将客观现实融入主体性之中。黑格尔的“对象化”是“观念表象”的延伸。在与青年黑格尔派的交锋中,马克思意识到,问题之根本在于“观念表象”,它不仅是唯心主义的错误,更是思维的普遍症候。故必须合理扬弃表象主义,彻底揭示“观念实在化”的误区。马克思将黑格尔的“对象化”颠倒为“实践”,揭示了“思维与存在统一于实践”的事实。既保留了表象主义的合理性,又开辟了辩证法的现实性,使辩证法不再神秘。

系统视角下“爱国者治港”的理论逻辑、实践进展和完善路径

“爱国者治港”是香港地区从“由乱到治”走向“由治及兴”的关键。党的十八大以来,中央多次表明坚定落实“爱国者治港”的决心,高度关注“爱国者治港”的具体实践。“爱国者治港”作为一项系统工程,需要中央政府和香港特区政府、香港地区社会各界共同落实和维护,三者缺一不可。推进“爱国者治港”实践,需要中央行使全面管治责任,香港特区政府承担主体责任,香港地区居民承担社会责任。在“爱国者治港”实践中,中央将目光置于香港地区发展全局进行顶层谋划;香港特区政府积极作为,实现各环节整体联动;香港地区同胞大力支持“爱国者治港”原则,积极响应各项政策落实。在香港地区回归25周年之际,“爱国者治港”实践取得重要进展,但仍任重道远,需进一步强化中央全面管治权、培养爱国爱港高质量人才和营造爱国爱港氛围,发挥中央的引领作用、香港特区政府的主体作用与香港地区社会的助力作用。