强化基础学科教学实践的尝试——暨南大学中文系方言学课程教学实践探索

方言学是高校汉语言文学专业的重要课程,教学实践是其重要环节。在通过语音组、词汇组、文化组等三个组别进行的实践调查中,学生掌握了相关知识和技能。方言学课程教学实践,要统筹规划,注意一般,理论先导,善用手段。

创写以致用,学专双发展:中文创意写作中的“应用”

一、创意写作的一个目标是“应用”2024年,《研究生教育学科专业简介及其学位基本要求(试行版)》指出:“(中文创意写作)促使学生具有应用文及一般写作的基本素质,并发掘和鼓励文学创作及相关研究的专门人才……中文应用型写作需要专业教育引领、推进工具性与人文性的统一。作为新兴的交叉学科,中文创意写作重点培养具有原创力的文学创作人才和具有深厚专业基础、出色创意才华的高层次应用型写作人才。”上面多次提到了“应用”一词,笔者认为:中文创意写作的“应用”主要是指以服务社会为功能目标,要指向行业、产业、公共文化服务事业及创意城市、创意国家的建设等。

清诗词中“西郊”的文学空间建构

清代诗词中“西郊”的显性外层空间是通过物象与事象搭建起来的,是其隐性情感空间建构的重要现实依托。在建构“西郊”的文学空间时,往往有时空一致、时空交错和时空回旋三种建构模式。时空一致模式打造出的隐形情感空间多承载着较为简单的情感;时空交错模式虽然只涉及一次时地变化,但创建的隐性情感空间已能容纳些许复杂的思绪;时空回旋模式涉及多次的时地转化,意味着它筑造的隐性情感空间能容纳更复杂多变的情感。文人会依据情感表达的需要选择适合的建构模式。清代文人在西郊所行之事与“西郊”这一空间都具有共同的过渡状态,在空旷的“西郊”里浅吟低唱,吟唱中蕴藏着他们的归隐之意、乱世之悲、济世之怀、闲适之乐、伤时之憾和离别之愁。

“港式中文”与语言变体

“港式中文”,是社会变体、地域变体和功能变体的综合体。它以标准汉语为基础,同时又长期而且多方位地受到粤方言、英语和文言文的影响,具有鲜明的香港特色,是属于一种过渡性质的中间书面语。讨论“港式中文”形成的原因、性质和特点,对探索共同语、方言以及外语的交融和影响,探索口语对书面语的影响和渗透,探索语言变体的形成,都具有重要的意义。

雷州方言与雷州文化

雷州地区的方言与雷州文化一样蕴含着极丰富的人文价值。本文讨论雷州方言在雷州文化中的地位、价值以及与周边方言的关系。

自然:中国古代一个潜在的文学理论体系

本文旨在对“自然”这一在中国古代文论和美学传统中占有重要地位的概念从理论上进行横向的深入研究 ,着重揭示以合乎自然为基本内涵而又在意义上不断外延的“自然”趣尚 ,在文学的本体论、创作论、风格论等层面上的延展及其意义 ,从而论述它所具有的丰富内容堪称中国古代一个隐性的、潜在的文学理论体系。

广东语言文字应用调查的若干启示

改革开放以来 ,广东在社会语言文字应用方面出现了一些良性变化 ,人口的流动给粤语地区“推普”带来极大的推动力 ,政府也把社会语言文字的规范化工作提到精神文明建设的高度。但仍然存在着一些不容忽视的问题 ,主要表现在 :出现了普通话和粤语双向影响的局面 ;广东原来不通行粤语的其它方言区 ,有把粤语当成省内“普通话”的倾向 ;传媒的不规范用字 ,也对语言规范化产生了一定的负面影响。因而 ,必须加大语言文字工作的力度。

知识分子的民间想象--论莫言《红高粱家族》故事叙事的文本意义

《红高粱家族》是具有新时期文学转型意义的一部作品,莫言以知识分子的"民间"想象创造了一个神奇的"高粱地"世界,并以精英文化的固有品质激活了民族种群的生命意志,进而在"自然"中"自由"地展示了"自为"精神,创造性地表达了中国现代知识分子的人文情怀。《红高粱家族》打破了传统叙事的时空界限,颠覆了红色经典的审美法则,其强烈的浪漫主义色彩与大胆的反抗叛逆情绪,直接奠定了它在中国现代文学史上的价值与地位。

湖南武冈方言(文坪话)的语气词

湖南武冈方言(文坪话)的语气词比较丰富。湖南武冈方言有19个独用的语气词,其中有17个属于单音节,2个属于双音节。在17个单音节语气词中,有4个能构成3组双音节连用的情况。

新加坡《好儿童华文》教材的语言变异及其成因——多重认同视野下的观察

《好儿童华文》是新加坡曾经流行的一套小学华文教材,当中有许多与标准汉语不太一样的表达方式。要解释这些变异项目为何存在,需要跳出本土汉语概念的框框,跳出本土社区汉语的范围,单一变异的角度已经不能适应越来越复杂的汉语国际化及华语当地化的现实。从多重认同的角度来看,这些具有本地特色的语言项目,既是新加坡华族实现族群和国家认同的重要标志,也是新加坡华社沟通和群体认同的凭借。在处于新加坡华文教学的几对矛盾中,教材的语言变异项目有必要在其中保持平衡,予以区别对待。

论现代文言文的生存机制

现代文言文的存续并不是出于现代人日常交际的简单需要,而是反映着现代中国学人和文学家的一种复杂的精神需要,也应和着中国现代语言品格建设的文化诉求,体现着现代中国语言文化发展的一种深刻的精神力量。现代文言文的生存和在一定意义上的发展,体现出文言传统的习惯势力与白话文环境势力之间从紧张对峙到达成平衡的文化运行轨迹,体现出现代人文知识分子对文言文的情感认同和功能认同的文化心理。在文化情感认同和文化趣尚意义上写作和倡导的现代文言文,是中国现代语言文化建设的一个重要组成部分,但是任何从政治保守乃至商业运作的角度倡导的文言文,都只是现代语言文化建设中的逆流。

论现代文言文的文化地位与学术价值

文言文并未退出现代文化生活。传统文言的文学表述功能在一定的范围内仍然得到相当的珍惜与尊重,对于一些特定的文体而言,文言表述甚至具有白话文难以替代的作用。虽然不必呼吁或提倡使用文言,但在我们的文化理念中,应当承认现代文言文存在的合理性甚至合法性,应该充分注意这样的文化现象和语言现象,从而为现代文言文的合理存在和健康发展开辟新的价值理路。

略论敬讳对汉语言文化的影响

敬讳是中国古代史上特有的现象。本文从４个方面讨论敬讳对汉语言文化的影响：１．对汉语词汇的影响；２．对汉字使用的影响；３．对名物制度的影响；４．对文献典籍的影响。

《周易》影响文学的七个层次——《周易》与文学关系研究综述

《周易》与文学关系密切,关于《周易》影响文学的研究成果有很多,通过对这些成果的梳理,可以看出《周易》对于文学影响主要有以下几个层次:文学作品中对《周易》语言典故的借用、对《周易》易象的借用、对《周易》易理的阐发、易学对艺术风格的影响、对艺术思维方式的影响、对艺术结构的启发、对文学批评的影响等。《周易》对于文学的影响是多层次的,是全方位的。从理论到创作,从创作到批评。从文到诗,从小说到戏曲。从简单的使事用典,到作品结构的借用。从"易象"活用到"易理"阐释,作为群经之首的《周易》深深影响了大批的文学家创作素材、艺术构思以及文学思想。

大学语文教学对学生语言能力的培养

工具性是大学语文这门学科的本质特征,教学中应着力培养学生掌握、运用语言这个工具的意识和能力,测试 要成为培养学生语言能力的辅助手段。

新加坡的语言政策与华文教育

新加坡是以华族、巫族(马来人和印尼人)和印度族为主的多种族国家,在300多万人口中,华族人口约占75％。面对多元语言、多元文化的现实,新加坡政府十分重视语言政策的制订和双语教育的推行。本文根据作者的了解和有关的文献,扼要介绍新加坡语言政策、语言计划的内容及其制订的历程,并略述新加坡双语的实质和近20年来在华族人民中开展、推行华语运动的发展情况。

港式中文与语言接触理论

"港式中文"是香港特区普遍使用的汉语书面语,是研究语言接触和语言变异不可多得的典型范例。通过探索有关语言接触和语言变异的理论与特点,可以看出港式中文具有语言接触的多重交叉模式、语言变异的综合变体、语言接触的多种形态。因而,港式中文在一定程度上丰富了语言接触的基本理论。

建构当代文学学科的话语体系——论洪子诚对当代文学史的研究及其超越之路

以洪子诚于上世纪末到本世纪初相继出版的3部环环相扣的学术专著——《1956:百花时代》《中国当代文学史》《问题与方法:中国当代文学史研究讲稿》为例,从中可以看出他在90年代以来业已成型并"建构"起的当代文学学科话语体系——"靠近历史"的研究态度、"一体化"的文学观以及"价值中立"的知识学立场。在探讨他20多年的学术研究在"当代文学"学科建设与发展历史上的意义的同时,透视出他对中国"当代文学"学科建设和发展的贡献影响及其在"当代文学"研究领域里的超越之路。