楚简《尊德义》与孔门教化政治观

《尊德义》是郭店楚简中的一篇政治专论,体现了早期儒家的政治思想,具有非常重要的思想史价值。这篇出土文献虽然在编联和释读上仍存在争议,但其中所反映的思想大体可识。《尊德义》的主体思想是儒家的教化政治论,具体包括四个层面:一是"为政者教道之取先"的教化论,二是"为君之道在尊德义"的德治论,三是"明德者莫大乎礼乐"的礼治论,四是"民,爱则子也"与"动民必顺民心"的民本论。这一政治思想与《论语》等文献记载的孔子政治思想既有一致性,又较之有所丰富。综合各种信息,这篇文献可能是子思之儒所传述的孔子遗言,至少可以视作孔门政治思想的珍贵文献。

子思生卒及师承考述

子思是孔子裔孙,位列儒家道统,被尊为'述圣',但是由于文献缺略有间,有关子思的很多问题也因此存在众多争议,在近代以来的中国哲学史与中国儒学史著述之中,子思也并未占据应有的地位。而随着简帛文献尤其是郭店楚简和上博竹书的问世,有关子思的研究逐渐为学界所重视。一些儒学史的著述也开始改变了过去'孔—孟—荀'先秦儒学三段论的叙述,将子思纳人儒学史。为厘清有关问题,本文希望能够在前人基础上对子思生卒及其师承作进一步的考述。

论音乐风格的概念来源及构成要素

"风格"一词与英文"style"最初都与木质条棒、条枝相关,木条又与棍棒、栅栏、范围、外表或笔杆、写作、表述有关,故得"表现""方式"诸义。"音乐风格"是对复数性音乐存在、音乐现象的一种形式特色的归纳与总结,是指比较稳定、共性的音乐样态。音乐风格的构成要素主要在主题、意境及其音响形式、行为形式。意境分自然意境、人世意境、超世意境等,音响形式主要在音色、节奏、旋律、调式等,行为形式主要在吹、拉、弹、打、唱等发声行为及相关辅助行为。

優入聖域:顔子對孔學的生命詮釋

儒学在某种意义上可以视为生命的学问，因此体知与体证封於儒学的理解和发展都具有特别的意义。颜回是孔门高弟，位居“四科”之首，“优入圣域”，在儒家道统中居於极为重要的地位。颜子之体证境界，建基於好学，其践履工夫如“克己复礼”“不迁怒，不贰过”颇多可述。宋儒津津乐道之“孔颜乐处”正是颜子“优入圣域”的表徵，颜子的儒学史地位不在於理论上之创发，而在於生命之诠释。