多元统一 中和至美──谈孔子的审美标准

千百年来，学术界一直把“思无邪”作为孔子的审美标准，其实，全面、准确地考究孔子的审美标准，应是“中和之美”。孔子继承和发展了前人“尚中”、“尚和”的思想，提出了“中庸”的原则。经过长期的积累与拓展，这成为他认识问题和处理问题的原则和方法。中庸之美在美学上就是中和之美，不论自然美、社会美、艺术美均如此。孔子的中和之美具有普遍性、代表性，对后世产生了重要影响。

个人崇拜:不应忘记的历史教训

从五十年代末到六十年代初 ,我们从批判“个人崇拜”到批判“反对个人崇拜” ,由批判左倾教条主义到批判右倾机会主主义。结果是左倾教条主义大泛 ,“个人崇拜被鼓吹到狂热的程度” ,以致出现了灾难深重的“文化大革命”。沉痛的历史教训应当吸取 ,任何形式的“个人崇拜”论的死灰复燃都需要警惕 !

王朔小说的反美质比喻

比喻以其灵动的气息和独特的效果，始终成为修辞中的宁馨儿。运用比喻要受到社会、民族、文化，时代等诸多因素的影响，因此要有一定的规则。其中之一就是美质原则．也就是比喻要给人以美感。例如鲜花是美的．娇艳欲滴，色彩丰富，有生命，有馨香．有神韵．婀娜多姿．暗香浮动，能美化人的生活．净化人的心灵．人们看见鲜花，就联想到美好的事物。不但动心．而且动情．