论明清时期官窑与民窑的关系

中国古代的瓷器制造从商周时期开始及至唐代，一直属于民间手工业；五代时期，封建官府设置官窑垄断其中的精品生产为其服务，瓷器制造开始出现官民窑之分。明代中叶，随着烧造加派的增加和官窑自身弊端的日益突出，御瓷生产不得不以“官搭民烧”的形式依赖民窑。清代中期之后，官窑逐渐萎缩并基本退出历史舞台。瓷器制造从民间手工业萌发，历经官民窑之分，最后终于以官衰民兴的形式完成了它的历史回归。

律·敕兼行──宋代刑法体系简论

律、敕兼行，互为补充，是宋代“正刑定罪”的刑法体系之基本格局和特点。律，即唐律502条的沿用；敕，则是对律文未尽、未便之处的补充和修改。有来一代的基本法典──《刑统》，本身便是律、敕兼行的产物。律即《刑统》及宋代以敕代律的传统观点，实是对有关史实的误解，有欠妥当。

试论伊丽莎白一世的婚姻谈判与外交政策的关系

本文以英国女王伊丽莎白一世与德国的查理、法国的安茹和阿朗松的婚姻谈判为例，结合当时英国所面临的国际形势，说明她的婚姻谈判是为其外交政策———维持欧洲大陆法国和西班牙间的势力均衡，以保证英国的安全———服务的，但她并不想同任何人结婚，以免失去行动的自由。

党政关系规范化与中国政治发展

党政关系是中国政治结构中最重要的一对关系,二者之间的关系能否规范化是中国政治发展的关键,迄今为止党政关系的模式经历了以党建政、以党代政两个阶段,现实政治发展迫切需要以民主化、法制化、程序化为目标的党政关系规范化。

论清代主要手工业品与市场的关系

清政府较为宽松的工商业政策使商品经济在明代的基础上有了进一步的发展，主要手工业品与市场的联系更为密切，出现了许多区域性商品基地，商品流量有了很大增加，全国性统一市场初步形成。虽然清廷有种种限制，但清代的商品经济仍达到封建社会前所未有的高度。

抗战前孙科的人际关系网络与对立法院的人事控制

人际关系在中国具有不容忽视的作用 ,这种文化被应用到政治上 ,便形成了政府中的派系。在抗战前的南京国民政府中 ,派系斗争此起彼伏。孙科担任立法院院长后 ,利用自己的人际关系网络 ,加强了对立法院的人事控制 ,从而也使自己在国民党内的派系斗争中占有一席之地。

扬雄历史观再认识

扬雄生活在西汉末年和新莽时期 ,其历史观带有社会变革时期的浓重色彩 ,其中 ,对传统历史观既有继承 ,也有某种程度的超越。本文从人类社会的起源及其变化、对孔孟历史变化观的反思与超越和多种因素共同决定历史变化等三个方面 ,详细阐述了扬雄的历史观 ,揭示了其历史观的时代和个体特征。

论明代主要手工业产品与市场关系

明中期商品货币经济的发展 ,日益冲击着明王朝的专卖政策和官府工业 ,使被官府切断的各主要手工业品与市场的联系逐渐恢复和加强 ,如此迫使明廷不得不改变其工商业政策 ,变官府控制为依赖商人和民营手工业 ,并加大对工商业的征收。这样到明后期 ,商人日益活跃并成为社会主要产品交易的主角 ,民营手工业也取官府工业而代之 。

谈知识经济时代大学生创新能力的培养

在知识经济时代，积极研究探索培养大学生创新能力的途径，强化大学生的创新意识，营造良好的创新氛围，从而培养有创新能力的人才，是高校教育的重要任务。

西汉儒家历史观述论

西汉儒家心目中的历史主要是政治史。他们一致认为 :历史变动不居 ,变动的历史之中又有“道”等不变者在 ,历史的变动有进、退、循环和盛衰交替等趋向 ,历史变动的形式有因革、禅让和武力征伐等 ;历史变动的原因有多种 ,其中 ,人的因素是主要的 ,而在人的因素中 ,西汉儒家突出地强调了君王和道德的支配作用 ,而君王和道德都是天意的呈现 ,因而 ,天意史观、君王史观、道德史观是西汉儒家最基本的历史观。

论党政关系规范化与中国政治发展

党政关系是中国政治结构中最重要的一对关系,二者之间的关系能否规范化是中国政治发展的关键,迄今为止党政关系的模式经历了以党建政、以党代政两个阶段,现实政治发展迫切需要以民主化、法制化、程序化为目标的党政关系规范化。

先秦儒家的义利观念及其历史启示

义利关系问题是思想界的古老问题，它涉及到社会生活中的诸多关系。以孔子为代表的先秦儒家的义利观深深影响着现代社会，孔子集前人义利学说之大成，把义利关系提高到伦理道德学的高度，树起了“先义后利”的思想旗帜。孔子强调义，将“义”与“利”对立起来，但并不排斥和否定利，只是十分注重求利的手段和途径。孔子的这一思想为孟子、荀子等儒学大师所继承和发挥，并深入到人们的意识深层，极大地影响了中华民族的精神风貌。儒家的义利思想造就了无数的志士仁人，但由于后儒的偏颇理解，也起到了一定的消极作用。

刘向历史哲学分析

西汉著名学者刘向认为 :历史总处在变化之中 ,王朝更迭 ,政权变迁、道德行废是其表现形式 ,周秦之间的历史是一段退化的历史 ;历史的变化是天、道、君、臣、妇女等多种因素共同作用的结果 ,其中 ,起主导作用的是道和君。刘向历史哲学的形成 ,受西汉末年社会现实的激发为儒家价值观念所支配 。

十月战争对埃阿关系的影响

1973年,第四次中东战争(亦称十月战争;赎罪日战争;斋月战争)的爆发使当代中东国际关系发生了诸多转变:阿以逐渐走向和谈;阿苏关系开始疏远;阿美关系渐趋转暖;阿拉伯世界与西欧、日本逐步进行对话。然而,作为阿拉伯世界"领袖"的埃及在十月战争后逐渐受到来自阿拉伯世界内部的政治打压、经济制裁、外交孤立,从而使埃阿关系陷入低谷。

清末山东留日学生考释

在清末中国留日运动的大潮中 ,山东也曾出现竞相赴日留学的热潮。从现存的各方面的记载看 ,清末山东留日学生总数约在 60 0人左右。山东留日学生众多的原因 ,除时代背景使然外 ,也与山东与日本海上交通便利 ;清末推行“新政” ,山东需材孔亟 ;早期留日学生的宣传鼓动等有关。清末山东的留日学生 ,除具有全国留日学生的一般特征外 ,由于受区域政治、经济、文化及社会开化程度等条件的制约 ,而具有与其他省份不同的特点。反过来 ,这些特点又进一步影响着日后山东各地的社会变迁。

清末新政时期的“重农”思潮评述

清末新政时期,“重农”思潮盛行于朝野。但它不是传统“农本商末”思想的复归,而是要求在中国发展具有资本主义性质的近代农业。这对中国传统农业变革有积极影响,在中国农业发展史上具有开风气的作用。

“五四运动”一词的最早出现及其涵义的演变

通常被称作中国新民主主义革命开端的五四运动，在中国近现代史上占有极其重要的地位。这一概念最早出现在哪里，是史学界值得弄清的一个问题。

典雅爱情的特征及其社会影响

典雅爱情是中世纪西欧的男女贵族和游咏诗人一起创造出的一种新型的两性关系。它提倡爱情至上、两性平等、婚外恋情等。这不仅对传统女性观念作了大胆的修正,而且还有助于中世纪西欧女性地位的提高和男女两性关系的改善。

论阴阳观念的起源与发展

论阴阳观念的起源与发展高兵阴阳是中国最古老的哲学观念之一，它起源于氏族社会人类对自身和自然界物象的观察。西周春秋时期，形成了具有自然哲学性质的阴阳二气说，从战国中后期至汉代，阴阳学说沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗法伦理化的阴阳观念两条线索发展，形成了二...

制度变迁与中国近代茶叶对外贸易——基于福州港的个案考察

本文以海关贸易报告和英国领事商务报告为基本史料,对福州近代茶叶对外贸易的相关史实进行梳理,从制度变迁的新视角探讨近代中国茶叶贸易的兴衰缘由。本文认为茶叶贸易的兴衰应该从制度变迁方面去寻找,其它因素只是作为外部原因在起作用。