曲阜师范学院历史系学术簡訊

曲阜师范学院历史系师生于不久前曾结合教学开展了有关中国历史上的农民战争,中国封建社会的分期问题及古巴革命等方面不同形式的学术讨论和学术报告会,大大促进了科学研究空气的活跃与教学质量的提高。中国古代及中世纪史教研组全体教师及部分学生曾先后讨论了中国历史上的农民战争问题。讨论时主要集中在农民战争的性质和作用两方面。关于中国历史上农民战争的性质问题,大家一致认为:中国历史上的农民战争,自始至终都具有反封建的性质的。其主要根据是:(一)在封建社会中农民与地主是对立的阶级。

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了爭取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。一切反动阶级总是死抱住孔子的亡灵不放,利用孔子和儒家的一套反动理论欺騙蒙蔽广大劳动人民。

唐代的竞渡

竞渡亦称角楫、赛龙舟,原是南方人民为纪念屈原而发起的活动。据《荆楚岁时记》载:“屈原以是日死于汨罗,人伤其死,所以并将舟楫以拯之,今之竞渡是其迹。”可见这种活动由来已久。唐人刘禹锡说:“竞渡始于武陵,至今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在!’斯招屈之义”(《刘宾客文集》卷26)。蒋防《汨罗庙记》云:“楚人借三闾之才,闵三闾之死,舟驰楫骤,至今为俗。”(《全唐文》卷719)屈原是楚国人,做过三闾大夫,

刘知几“抑马扬班”辨

去年仲夏,我曾草就一篇短文(《试评刘知几纪传史评论的失误》,《中学历史教学》1983年第5期),将“抑马扬班,轻通史而重断代”作为刘知几纪传史评论的失误之一。然其文言未尽意,因撰是篇,再述浅见,欢迎识者指正。刘知几果真“抑马扬班”吗?结论应该在论证之后。刘氏明言: “逮《史》、《汉》继作,踵武相承。王充著书,既甲班而乙马;张辅持论,又劣固而优迁。然此二书,虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。”(《史通·鉴识》)这是刘知几对马、班的基本立场,这种看法并不存在抑谁扬谁的问题。在理论原则上,刘知几主张兼采各家之长,反对“以彼所长,而攻此之短,持此之是,

端午节非因屈原考

旧历五月五日端午节,是我国人民最古老的传统节日之一。关于端午节的起因,自六朝以来都以为是因纪念屈原而来。但是,当我们对端午节的源流做一番历史的考证后,就会得出端午节非因屈原而来的结论。把端午节的主要内容说成是纪念屈原,这只是后世好心的人们处于对屈原的怀念加以附会而成的。

沒有生产责任制就沒有农业的出路——对一个大队的调查

生产责任制好不好?带着这一问题,我在家乡——寨后大队作了些调查,结论是:合乎国情、顺乎民意,适合我国现阶段生产力发展的水平,没有生产责任制就没有农业的出路。一、低级形式的责任制几次遭劫寨后大队位于曲阜古城西北三十里处,现分四个生产队,共有900口人,2000亩土地。这里土地瘠薄,水利条件很差。解放前,农民过的是“拉着棍、端着碗、婶子大娘喊(讨饭)”的生活。解放后,农民翻了身,走上了集体化的道路。但由于“左”的影响和“四人帮”的干扰破坏,贫困依然象乌云一样笼罩在人们头上,经常过着三靠(即吃粮靠返销。

高等师范院校历史教学的几个问题

本文拟就高等师范院校历史教学的几个问题,提出一些看法。一首先,谈谈高师历史教学的方法问题。历史教学法是一门很落后的学科。特别在高师,历史专业培养的目标,是合格的中学历史教师,为学生开了《中学历史教学法》的课程,向学生指示历史教学的规律,探讨历史教学的理论和实践,要求学生能够掌握教学规律,掌握一套向中学生传授历吏知识的技艺。可是,高师历史专业的历史教师,却不重视历史教学法,不研究教育理论,这是个问题。当前高校面临着提高教育质量的紧迫任务,这个问题也更为突出起来。

从曲阜一带的几块碑刻看历史上农民起义中的反孔斗争

从汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"开始,两千一百多年以来,我国劳动人民为了争取自己的生存和解放,在他们对反动统治阶级所作的长期的英勇的斗争中,也包括了种种不同形式的反孔斗争。反孔还是尊孔,历来就是我国历史上进步与保守、革命与反动的重要标志之一。

孔家店反对法家的罪证

我国历史上的儒法斗争,一直是革命与复辟、前进与倒退两条不同政治路线的斗争。反动派以儒家思想为正统,鼓吹因循守旧、复古倒退;革新派则利用法家思想,反对复古倒退,主张变法革新。这一斗争,持续了两千多年。曲阜的“三孔”(孔府、孔庙、孔林),是历代反动派尊孔崇儒的产物,至今还保存着许多尊儒反法的罪证。几件攻击秦始皇的破烂武器秦始皇是利用法家思想,统一了六国,巩固了新兴地主阶级统治的杰出的政治家。他实行厚今薄古的政策。

方腊起义

一部《水浒》,在吹捧投降派头子宋江的同时,又用尽污言秽语对方腊领导的农民起义进行恶毒的歪曲和诬蔑,借以为宣扬投降主义,瓦解人民的革命斗志服务。因此,弄清历史上方腊起义的真实情况,歌颂方腊这位卓越的农民革命英雄,对于批判《水浒》中宋江的投降主义路线,是有一定意义的。一北宋王朝正处于我国封建社会逐步走向衰落的时期。北宋后期,土地集中日益严重。

《水浒》中宋江投降主义路线的阶级根源

《水浒》中宋江的投降主义路线,究竟代表了什么阶级的利益,出自什么阶级的立场,是根源于农民阶级的“局限性”,还是地主阶级的反动性?这是一个大是大非问题,必须辨别清楚。否则,就要抹煞农民阶级和地主阶级两个对立阶级、农民起义路线同投降主义路线两条路线之间的原则斗争,也就无从认识投降派的真面目。宋江的投降主义路线是地主阶级政策的产物《水浒》中的宋江,在梁山泊起义军中推行了一条彻头彻尾的投降主义路线。

论恺撒

对于恺撒的褒贬毁誉,自古以来即已充斥史籍,至今仍不绝于书,恺撒评价似乎并不是新问题。但是,有关的许多根本性问题,在以往的著述中或者聚讼纷纭,莫衷一是,或者从未触及,因而仍有旧题新议之必要。本文拟浅论下面几点。