杜甫与地域文化学术研讨会暨四川省杜甫学会第十七届年会天水杜甫研究会第八届年会开幕词

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 今天，杜甫与地域文化学术研讨会暨四川省杜甫学会第十七届年会、天水杜甫研究会第八届年会，在这弥漫着中华传统文化气氛的古老文化名城天水市召开了!我们谨向不远千里万里而来的海内外专家学者，各位老中青朋友，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

杜甫学术研讨会暨四川省杜甫学会第十六届年会开幕辞

各位领导、各位嘉宾、各位朋友：今天，在我们隆重纪念诗圣杜甫诞生1300周年之际，四川省杜甫学会第十六届学术年会在著名文学圣地成都杜甫草堂召开了，我谨代表四川省杜甫学会、《杜甫研究学刊》编委会，向不远千里万里光临会议的专家学者、各界朋友，表示最热烈的欢迎和衷心的感谢!

杜甫文化接受与传播全国学术研讨会暨四川省杜甫学会第十八届年会开幕辞

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位专家学者、老中青朋友们： 今天，杜甫文化接受与传播全国学术研讨会暨四川省杜甫学会第十八届年会，在这美丽的北国名城长春市召开了!我谨代表四川省杜甫学会和《杜甫研究学刊》编辑部，向不远千里万里而来的海内外专家学者，各位老中青朋友，表示热烈的欢迎和衷心的感谢!在这里，我还要向为筹办这次会议而日夜操劳、辛苦工作的吉林大学文学院、成都杜甫草堂博物馆的各位领导和全体工作人员表示诚挚的感谢和敬意!

杜甫与地域文化学术研讨会暨四川省杜甫学会第十七届年会天水杜甫研究会第八届年会综述

2014年10月17日至20日，由四川省杜甫学会、成都杜甫草堂博物馆、天水杜甫研究会共同举办的“杜甫与地域文化学术研讨会暨四川省杜甫学会第十七届年会、天水杜甫研究会第八届年会”在甘肃天水召开。来自四川、甘肃、北京、上海、广州、吉林、湖南、安徽、陕西、台湾等地的专家学者共一百余人参加了会议。会议共收到论文120余篇，其中甘肃地区代表提交的会议论文25篇收录在天水杜甫研究会编写的《杜甫与陇右地域文化文集——纪念杜甫流寓陇右一二五五周年》中。

2018年四川省杜甫学会理事会第三次会议在成都杜甫草堂博物馆召开

2018年8月24日，四川省杜甫学会理事会第三次会议在成都杜甫草堂博物馆召开。来自四川省杜甫学会、《杜甫研究学刊》编辑部共20余人参加了此次会议。会议主要就四个方面进行了讨论，并达成一致意见：一、全票通过由彭燕同志接替李霞锋同志，担任四川省杜甫学会法人和秘书长职务。

文章千古事 得失寸心知——刘开扬先生与四川省杜甫学会

2014年5月,刘开扬先生因病逝世,实实令人悲痛。抚今追昔,忆及先生在文史研究领域所取得的成就,故略述先生一生的学术成果,及其对四川省杜甫学会和《杜甫研究学刊》的奉献,以抒笔者怀念之情并寄托哀思。

“韩国汉文学会2014年夏季国际学术大会:东亚视野中的杜甫诗学”综述

2014年7月21日上午，由韩国汉文学学会，中国成都杜甫草堂博物馆，四川省杜甫学会，四川师范大学韩国研究中心主办的“韩国汉文学会2014年夏季国际学术大会：东亚细亚视野中的杜甫诗学”在成都杜甫草堂博物馆召开，来自中国四川、陕西、江苏、台湾地区，以及韩国和日本三国四地的八十余名专家学者，以“杜诗在东亚的传播与影响，东亚地区杜诗研究的现况和展望”为主题进行了学术研讨。

成都杜甫研究学会首届年会综述

1981年4月20日至24日,成都杜甫研究学会在杜草堂举行丁首届年会。木整道本届年会是在学会成立一周年之际召开的。与会者来自14个省、市的45个单位,包括学会会员和省内外部分高等院校、科研机关、出版社、刊物编辑部以及与杜甫有关的文化单位的代表共一百余人。

杜甫研究学会和日本早稻田大学中国古典诗歌研究访华团举行座谈

成都杜甫研究学会于一九八○年八月二十九日,应日本早稻田大学中国古典诗歌研究访华团之约,在草堂举行了座谈会。研究杜甫的专家刘开扬、钟树梁、王仲镛和草堂的有关同志参加了座谈。会上相互交流了中日两国文学界关于研究杜甫及其诗歌的有关情况;也涉及到李白、苏轼等诗人的研究活动情况。访华团团长松浦友久教授还将他的著作《李白研究》一书赠给学会。学会也回赠了杜甫像拓片等礼物。

杜甫的古文与骈文——其节奏与对偶

杜甫的古文包括两种类型:一是有诸多骈文句式的古文,这是中国古典文学的普遍倾向;一是用散体的形式创作的较长的序文、诗题,这也不是个人特异的选择,而是在时代趋势影响下的结果。杜甫的散体古文被批评为“不工”,这可能是由于断句的不明了与节奏的紊乱。但是其带有骈体色彩的古文没有受到“不工”的指责,反而受到褒扬,这是由于其文与四言诗有相似之处,也即多用四言短语,时常化用《诗经》的句子,具有安定的节奏、对偶句法以及强烈的抒情性等。

杜甫精神追求之现代启示

杜诗是杜甫精神的艺术化表现,是对中华文化的最生动最丰富的阐释,在一定意义上可以说是中华传统文化思想精华的浓缩和凝聚。中华优秀传统文化是历代中国人在生活实践中的知识、智慧和创造能力的升华和结晶,源远流长,博大精深,其中积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。在今天,这是我们建设中国特色社会主义文化、涵养社会主义核心价值观的重要源泉。从杜甫的全部著作和立身行事中鲜明地体现出他的思想文化意识,其中积淀着中华民族深厚的精神追求,其本质正是中华民族精神基因的展现,对于我们今天的现实生活有着重要的启示。本文就此谈六个方面的内容:呼唤什么样的国家、社会;最高公权力应该由什么样的人执掌;关注民生应是政府一切工作的根本出发点;各级官员应当是怎样的人;文化人应有何种社会责任;作者应当怎样写作。

杜甫、黄庭坚与中国大雅文化论——写在杜甫诞生1300周年及四川丹棱大雅堂重建时

本文从四川丹楼大雅堂兴建缘起及黄庭坚命名含义之部析入手,探讨中国大雅文化的基本内涵及深刻影响,由评判文学成就优劣的标准,逐渐演化为中国文化精神层面之主流意识。在此基础上,详细梳理历代对大雅文化的不懈追求,杜诗作为最集中的体现表达与传承弘扬成为大雅文化的典范,进而剖析黄庭坚对杜甫两川虁峡诗之特别推尊与大雅堂之文化价值,揭示大雅堂重建与当代大雅文化家园建设理论与实践意义。

守护精神家园 延续文化血脉——《杜甫研究学刊》创刊三十五周年感思

杜甫精神是指杜甫全部诗文创作和立身行事中所体现出来的深厚广博的文化精神,扼要说,就是以民本思想和忧患意识为基础而融汇中华传统文化中各种美德的仁民爱物、民胞物与的精神。从"会通"杜甫精神与中华传统文化看则有几个方面特别重要:关注人类命运的人文精神;物我一体、人天同构的"天人合一精神";"和而不同"的文化包容精神;刚健中正、自强不息的精神。我在这里想说的就是杜甫精神正是中华传统文化的浓缩与凝聚。《学刊》创刊三十五年来,得到海内外学者大力支持,相关领导的强力资助和各位工作人员的努力配合,这些都是因为有一个崇高的目标在照耀着我们:守护精神家园,延续文化血脉。

论杜甫成都诗和成都杜甫草堂

杜甫漂泊西南时期,曾在四川成都居住了三年零九个月,作诗近250首。诗圣在这里的时间虽然不是很长,作诗也不算很多,但对整个杜诗和成都的草堂来说,都有着重要意义。本文拟就杜甫的成都诗作和杜甫故居的历史演变,谈谈一管之见,以就教于学界的各位同仁。