复建净慈寺济公殿的空间构造与文化意涵

2015年,净慈寺在民国原址上复建济公殿。这一工程所依据的历史文本是宋代的《营造法式》,并参考江南木构建筑的样式,也参考了同时期日本保留下来的中国建筑风格特征,即'禅宗样'。在景观、院落与殿堂布局的细节上,暗含了宗教文化意涵,不但彰显了佛教的重要教义,也显现出净慈寺兼容并蓄的禅门宗风。

净慈掩映对南屏 记浙江省杭州市西湖区净慈寺

"净慈掩映对南屏,断续蒲牢入夜声。却忆姑苏城外泊,寒山听得正三更。"这是清朝乾隆皇帝御题西湖十景之一"南屏晚钟"诗。诗中描述的"南屏晚钟"所在之处,便是掩映在浙江省杭州市西子湖畔、南屏山下的千年古刹——净慈寺。皇家寺院历史悠久净慈寺由五代吴越国王钱弘俶创建于后周显德元年(954),初名"慧日永明院"。

佛教介入公益活动的思想渊源

佛教传入中国以后,不断介入各种公益活动,这与其受到传统儒家入世济世与道教劝善去恶等思想的冲击交融不无关系,但佛教教义本身的影响应该是十分重要的,尤其是佛教的福田观念、慈悲观念、因果业报说、报恩思想等对其从事公益事业均有较深切的影响。

加强寺院建设的文化韵味 以复建净慈寺济公殿为例

在杭州佛教文化中,道济禅师（1148—1209）的地位极为特殊。他不仅在中国佛教史,尤其后期禅宗史上有着重要的典范意义,而且在民间信仰与民间文艺之中也有广泛的民众基础。据《净慈寺志》《钱塘湖隐济颠禅师语录》等文献记载,道济禅师于灵隐寺出家,后在净慈寺为记室。