十架高耸 屋檐翘角——杭州基督教思澄堂

杭州是我国著名的历史文化名城和风景旅游城市。在杭州解放路和丰乐桥畔交叉口，有一座中西风格的老教堂——思澄堂，迄今已有80年历史。

恩典之路——杭州市基督教会思澄堂建堂90周年系列活动侧记

＂江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南？江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!＂这是唐代诗人白居易留下的千古名句,今秋的杭州基督教思澄堂迎来建堂90周年的盛典,这座近百年的老堂成为弟兄姊妹＂最忆＂的美景。

基督教传入中国最早的教堂之一——大秦寺

大秦寺位于中国西安周至县城东南20公里的秦岭北麓,距离西安1.5小时车程。它是历史上基督教传入中国最早的寺院之一。公元635年唐贞观九年,罗马天主教（聂斯托利）传入中国内地,时称景教。因唐时称罗马为大秦,所以该教寺院称为大秦寺。景教传教士（阿罗本）来到长安受到唐太宗的召见。遂颁诏准许（阿罗本）建寺传教,

百年钟声——记杭州基督教青年会成立100周年

基督教青年会（The Young Men’s Christian Association,简称YMCA）,是国际性的跨宗派的青年活动团体和社会服务团体,是伦敦商人乔治·威廉（G.Williams）于1844年为“提高青年灵性修养”而建立的.1851年传到北美后发展比在英国还快.1855年各国青年会在巴黎开会决定成立“基督教青年会世界协会”,总部设在瑞士日内瓦.

从耶稣的“好牧人”形象思考基督教牧养中国化

今日中国教会的牧者,应当效法＂道成肉身＂的榜样,使基督教的信仰＂道成肉身＂于中国文化,成为中国文化的新元素。探讨＂基督教中国化＂这一主题时,两个不变的要素,分别是＂基督教＂与＂中国化＂。＂基督教中国化＂必然是在＂基督教＂真理基础上去谈＂中国化＂,其目的一定不是＂去基督化＂,而是用＂中国化＂去诠释＂基督教＂,用＂中国化＂去发展＂基督教＂。

张之江将军的基督教情结

来过杭州基督教会鼓楼堂（老堂）的人都有记忆,建于1931年的这座中国宫殿式教堂,在讲台两边柱子上有一副＂感谢耶和华恩赐生命水,讴歌弥赛亚声动浙江潮＂的对联（新堂内仍保留了这副对联）,

司徒雷登:别不了的杭州情

2016年G20杭州峰会宴会上，国家主席习近平在欢迎辞中讲到杭州与各国名人的历史渊源时，提到了几位外国友人的名字。其中有一位生在杭州、长在杭州、在杭州传教，且最终葬在杭州，他就是曾担任燕京大学首任校长和美国驻华大使的司徒雷登（John Leighton Stuart）。

善牧良仆 义之楷模——怀念徐思学牧师

徐思学牧师于2013年6月28日12时03分安息主怀，在世蒙恩94年。徐牧师一生坎坷，经历死荫幽谷，蒙主保守；徐牧师一生勤于侍奉，直到晚年，仍然做工不止；徐牧师一生谦卑持守纯真信仰，走蒙主喜悦的荣神益人之路，“他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

中国基督教圣诗发展概况

本文从几个历史时期介绍中国基督教圣诗的发展概况,着重介绍基督教新教的圣诗。从中国基督教圣诗发展的几个时期来看,初期外国传教士来华传扬基督教时,也将西洋文化灌入中国人的思想,给中国人所唱的圣诗都是西方译品,而且与中国的固有传统文化相冲突,以致中国人把基督教视为“洋教”。此后,对于怎样用中国自己的音乐来表达基督教徒真实的宗教情感,中国人做了很多的尝试,走了一条圣诗本色化的道路。

《和合本》,基督教中国化的重要一步——纪念圣经《和合本》出版100周年暨基督教中国化研讨会论文摘编

为纪念圣经《和合本》出版100周年,基督教全国两会与联合圣经公会联合举办了基督教中国化研讨会。来自学界、教界,以及联合圣经公会共17位代表发表论文,从译经、释经、修订、历史与现实、神学与文化等角度共同探讨了100年来圣经《和合本》在福音传播、教会合一、信徒牧养以及基督教中国化方面的影响,同时也正视《和合本》的时代局限,从而激励今日中国教会努力培养圣经学者、译者人才,让古老的圣经在当今信息化的时代里继续发出永恒的光芒。为早飨读者,本刊先行将这次研讨会的论文作了摘编,因时间关系,未经作者过目,如不全面,敬请谅解。

微时代、微阅读,大智慧、大受益 微阅读时代的智慧阅读

随着互联网技术的升级和智能手机的普及,微博、微信、公众号的推出,微小说、微电影应运而生,这些“微”系列产品将我们带入了一个全新的“微时代”。人们已不再需要进入图书馆才能找到经典书籍,

中国基督教音乐先河

基督教是一个崇尚音乐的宗教,今日西方音乐就起源于基督教。基督教传入中国一千多年来,传教士将圣经与圣诗翻译成中文,同时把西方的管弦音乐带到中国,开创了中国基督教音乐的先河,但有些所编译的圣诗与中国固有传统文化相冲突,不适合中国人唱。因而,也有些中国基督教徒自己创作、编曲、编辑圣诗,在中国基督教音乐方面作了许多的创举,广受欢迎。

中国最早的奥运裁判——基督教长老舒鸿的奥运情缘

2007年6月24日，第十三届世界奥林匹克收藏博览会在北京举行，展品中有一只用玻璃罩着的药箱引起了人们的关注，它的上端用英文写着“奥林匹克，柏林，1936”，下端写着中文“中国”。这只药箱迄今已有70余年历史，被故宫博物院鉴定为“奥运会传世国宝”，并得到萨马兰奇的称赞。那么，70余年前，谁是这只药箱的主人？

司徒雷登父子和杭州天水堂

在杭州商业繁华区的中山北路天水桥旁，有一条著名的小巷，因这里有一座耶稣教堂，故取名为耶稣堂弄。这座教堂。就是近代著名的天水堂。

跟天父学做爸爸(8)——与孩子建立爱的关系

2015年5月29日,世界级演讲大师麦道卫博士再次来到杭州崇一堂。在短短90分钟里,麦氏的讲座中使用的两个关键词就是＂关系＂与＂父亲＂。在大谈＂关系＂的中国社会,我们却往往忘记了生命成长中＂关系＂的重要,而这种关系不是用金钱与手段换来的,而是与生俱来的,且是一生不可或缺的。这种关系的最好、最应该的阐释与实践,

跟天父学做爸爸(3)——一位父亲教养孩子的失败实录

＂爸爸＂不是一个爵位,也不是一份职业。他不是你我施展拳脚的地方,也不是显示权力和地位的凭借。＂爸爸＂不是一个完成时或过去完成时的职分,乃是一个现在进行时的职分。做爸爸,是一个成长的过程,也是一个学习的过程。因此,我们需要面对几个重要且严峻的事实：第一,我们在成为爸爸之前,实在没有一个合适的证书来证明自己做爸爸的资格。

从“利未人的份”想到传道人做微商

某些神学毕业生成了微商,这是谁的悲哀？某天早上灵修的时候,读到《民数记》中关于祭司、利未人的待遇问题。经文记载：“耶和华对亚伦说;‘你在以色列人的境内不可有产业,在他们中间也不可有份。我就是你的份,是你的产业。凡以色列中出产的十分之一,我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事,所以赐给他们为酬他们的劳。从今以后,

跟天父学做爸爸(9)——献上你的“以撒”

记得十多年前刚结婚的时候,我们俩都二十五六岁。亲戚朋友在恭喜的同时,都不忘附带一句：“好啊!明年就可以生个孩子啦!”不过,因为要继续学业,我们打算暂缓要孩子。第二年,妻子回母校深造,弟兄姊妹讨论说：“可以先生个孩子,给你妈妈带啊!”我则认为孩子要自己带,也就没有考虑。第三年,妻子还在学校,

跟天父学做爸爸(4)——按着天父的规律教养孩子

生活中,我们很容易将父亲的形象投射到我们与天父的关系里。曾有一位弟兄说：“我从小就在基督徒家庭中成长,我心目中的父亲形象,直接影响着我与上帝的关系。我的父亲是一位沉默寡言的人,我总是要在他严肃的目光中寻找答案;母亲总是拿父亲来治我们,经常吓我们说：‘你再这样,晚上我告诉你爸爸!＇若是能够看到爸爸的笑脸,我们会感觉天气都变得晴朗了。

跟天父学做爸爸(11)——圣洁的榜样

在女儿成长的每个阶段里,性教育似乎是随时都要进行的事。男女性别的辩论、男女身体的差异、跟异性朋友的界线等问题,对于一个一年级的女孩来说,她都已经从我们的口里,特别是从她妈妈的口里得知。从《爱的五种语言》中可知,女儿的爱的语言多倾向于身体的接触。每当我和妻子在家里有一些亲密接触（如拥抱、亲吻）时,她总是会迅速跑来,要求我们把她抱在中间,