论《老子》的生态哲学思想

当今生态环境问题已成为全球关注的热点之一。许多学者从传统文化中寻求思想资源。本文从《老子》文本入手。

环境:一个哲学范畴

“环境”这一概念,通常人们认为它是一个地理学概念——“地理环境”,或者是生态学概念——“生态环境”,或者是社会心理学概念——“社会环境”,或者极而言之是唯物史观的概念——“社会物质生活条件”中地理环境条件。应该说,这样的理解不无道理。 但是我们认为,这种通常的理解已经远远落后于人类实践和科学发展的现实了。有必要郑重而明确地提出:“环境”,更是一个普遍的哲学范畴;对环境的探讨,不但是某些具体学科部门的事,也是哲学界的事。

论马克思的实践辩证法思想——读马克思《1844年经济学—哲学手稿》

我们知道,马克思在《手稿》中明显地带有人本主义的痕迹,在以后的思想发展中,他何以没有陷入“伦理社会主义”、“真正的社会主义”这样的理论窘境,而是通过对劳动的历史发展的考察,一步步地走向了以唯物史观为基础的科学社会主义?这个关键性转变的契机在《手稿》中体现在哪里?我们认为,这个契机就是《手稿》中的实践辩证法思想。在《手稿》中,马克思完成了对本体论形而上学的批判,找到了思维与存在、人与自然。

从理论结构的语义观到准实在论──F．萨普的科学哲学思想研究

从理论结构的语义观到准实在论──Ｆ．萨普的科学哲学思想研究郑祥福理论的结构问题是Ｆ．萨普一生中最为关心的课题。他１９７７年出版的《科学理论的结构》和１９８９年出版的《理论的语义观和科学实在论》两本著作都因讨论这一主题而负有盛名，在当今哲学、历史、科学...

反结构主义思潮的兴起——德里达消解哲学简介

当代西方哲学界,各种思潮此起彼伏,屡衰屡兴,思想演变十分复杂。似与西方社会生活的快节奏相符,各种哲学思潮的更迭也展示出一种“加速度”现象。 本世纪六十年代初,结构主义思潮跃居主导地位。它很快取代了存在主义,风行于欧美西方各国。结构、系统、关系、主体移心化成了哲学家、科学家、文艺理论家们谈论的热门话题。然而曾几何时。

社会效益的哲学思考

《辞海》里关于“效果”一词的解释是:“效果,人们行为产生的有效结果。”这解释我以为是正确的。效益,无疑也是人们的行为或从事某种活动的结果、成果。不那么严格和精确的话,可以说效益也就是效果,两者没有原则区别。但是,效益和效果,并非没有一点差别,为了说清这种差别,须要借助哲学上主体和客体的概念。 主体作出一种行为,从事一种活动;主体的行为、活动作用了客体,在客体上留下了痕迹,譬如使客体发生了某种变化。这就是主体作用的有效结果。这种结果就是效果,如图:

论维特根斯坦的宗教哲学思想

论维特根斯坦的宗教哲学思想王志成维特根斯坦在《逻辑哲学论》的序言中指出，本书的目的是“为思维划定一条界限，或者不如说不是为思维，而是为思维的表述划定一条界限”①，通过划定界限就可以明白大量的哲学问题是建立在误解我们语言的逻辑之上的。因此本书的意义也就...

环境成为哲学范畴的再探讨

环境不但是生态学概念,它还应成为哲学范畴,这是人类科学思想和哲学思想发展的结果;在马克思主义文献中,哲学的环境理论体现为环境本体论、环境认识论、环境方法论等思想。

近年来哲学争论与研究动向

一、主体性和主体性原则问题 主体、客体以及主客体关系问题是八十年代以来我国哲学论坛上经久不衰的热点，讨论相当热烈。大致经过两个时期，八十年代中期以前为第一时期。

康德政治哲学的历史价值和时代影响

本文从西方政治思想史主要是契约论传统嬗递演变的角度，考察了康德政治哲学的若干重要观念。作者指出：康德将原始契约作为观照人类社会状况的一项纯理性观念而非历史事实，拨开了笼罩在契约论传统中的一层迷雾；康德在其政体分类原则基础上深刻批判卢梭追求的抽象直接的民主制，揭露公意与自身及自由的矛盾，主张代议、立宪、共和政体的理论内蕴，在当代具有重大影响。

当代女大学生的角色自认与性别角色伙伴的社会期望

当代女大学生的角色自认与性别角色伙伴的社会期望徐敏一种性别角色模式的形成，取决于两方面的因素：一是以性别角色伙伴为认识主体的社会期望，一是角色扮演者对角色的自我认知状况。为了了解当代女大学生性别角色模式的发展，笔者以杭州大学９０、９１两个年级的学生为...

哲学品格论

哲学不同于其他学科的一个明显标志是,没有哪一门学科会象哲学那样,在自己究竟是何物、其意义何在之类问题上花费如此多的精力来反复思索。在某种程度上,这类问题至今还未弄清楚。这种情况突出地表明,哲学确实是一门异常特殊的学科,而这种特殊性又不甚明确。以往对此的讨论,包括教材的处理,几乎全都集中在哲学的定义、对象、功能等方面。以这种方式来阐明哲学及其意义,当然是必要的。然而,哲学既是异常特殊的学科,那就特别需要,也特别适宜于从哲学的特性方面来说明。以这种变换了的方式看哲学,可以发现哲学存在着一个“品格”的问题。

评马克斯·韦伯的《新教伦理和资本主义精神》

马克斯·韦伯(Max·Weber,1864—1920)是德国的社会学家、历史学家和哲学家。德文中Max与Marx(马克思)发音相近,故有所谓“两个马克思”之说。意思是:两人都生于德国,一个研究社会物质资料的生产及其历史,另一个研究历史文化发展及精神在社会发展中的作用,两人并行不悖,具有同样重要的历史地位,甚至是马克斯·韦伯超过了卡尔·马克思。韦伯的宗教社会学、政治社会学在当代西方的确有很大影响,也有人说是“当代西方影响最大的思想家”。近年来我国陆续有介绍韦伯思想的文章。

社会心理学:从“现代”到“后现代”

本文从深广的社会文化视角考察审视了社会心理学目前正面临的一场深刻的变革，即从实证主义方法论占绝对支配地位的现代社会心理学向强调理论和方法之多元性的后现代社会心理学的转变，并视其为一个更大更深远的人类知识及文化转变的一部分；在此基础上作者又分析了关于后现代社会心理学的概念和构想对于我们今天从事心理学研究所具有的启发和意义。

科学划界的多元标准

科学划界标准从绝对走向相对是一次进步，从一元走向多元更是一次飞跃。本文讨论了两位加拿大哲学家萨伽德（Ｐ·Ｔｈａｇａｒｄ）和邦格（Ｍ．Ｂｕｎｇｅ）的划界思想。分析了他们关于科学划界的元哲学预设以及具体的划界标准。作者对两个模型提出了一些粗线的批评。

论威廉姆·洪堡的语言世界观

论威廉姆·洪堡的语言世界观孙周兴在二十世纪西方哲学思想中，语言维度的突现已成一件大事。总括起来，我们可以说，现当代的西方哲学家们已形成了以下几点“共识”。一、“语言交往”是人类生存的根本方式，“语言交往共同体”是人类文化的基本单元；二、语言是人类知识...

转型期的社会心态问题及其有效疏导

经历了18年的改革开放历程之后,公众的社会心态发生了一系列深刻的历史性变迁.今天的社会心理环境,不仅相比于改革开放前夕,令人产生“换了人间”的感慨;而且相比改革的初中期,也早已是“时过境迁”,不可同日而语.随着经济的持续快速增长,综合国力的增强,人民生活水平的提高,公众对改革开放作为不可逆转的历史潮流,以及市场经济的改革取向所产生的巨大经济绩效已逐步达成共识.人们对经济体制改革的心理承受能力大为增强,对改革的心理反应已逐步开始走向理智、成熟.但这并不意味着今天的社会心态环境已风平浪静,一切都朝着有利于改革、发展、稳定的方向演进.事实上,随着改革的日益深入,公众社会心态中所存在的一系列深层次的问题,已更为深刻和尖锐地暴露出来.在当前改革开放和现代化建设的关键时期,尤其需要居安思危,积极探索缓解和消除社会心态问题的有效途径,将问题消除在萌芽或初期状态,以促进改革开放事业的健康发展.

新现象学述评

新现象学述评庞学铨胡塞尔奠定的现象学基本原则和理论，经过海德格尔、梅芳一庞蒂、萨特及许多现象学家的努力，发展成为对西方思想理论界发生了重大影响的现象学运动和以现象学为基础的存在主义。８０年代，联邦德国又出现了新现象学体系。这个体系的建立者是赫尔曼·施...

“三纲”源于法家

西汉董仲舒首次明确提出“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,①强调上下等级的绝对臣服关系。对这一维护封建专制的伦理教条,学术界多以为源自孔子的“君君、臣臣、父父、子子”,其实不然。孔子固然没有、也不可能有取消君臣、贵贱之别的思想,仍希望上下有分,等级有序。然而,他所理想的等级名分是在上者尊贤礼士、施泽于民;在下者安分守已、不犯上作乱。因此,在君臣、君民关系上,孔子首先强调的并不是臣民对君主的绝对盲从,而是君主对臣民的义务和责任。他要求为政从自身做起,国君必须“正身”。季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”②又说:“其身正,不令而行;其身不正。

实践标准与元标准

实践作为检验真理的标准,是马克思主义的最基本原则。随着近些年来人们对这一问题的深入研究,实践标准无论在内容还是在形式上都得到了不断丰富和充实。但这并不意味着不存在问题,诸如实践层级系统与检验真理的关系、有无真理的元标准?元标准是什么?实践检验的操作性等一系列问题仍有必要继续探讨,廓清这些问题。