十里暗流声不断——对话杭州市作协副主席池上

池上,作家,出版有小说集《镜中》《无麂岛之夜》《曼珠沙华》。曾获首届“山花文学双年奖新人奖”、第六届“西湖·中国新锐文学奖”。池上的另一重身份是小学教师——孩子们喜欢的徐老师。她的小说集《曼珠沙华》新近由上海文艺出版社出版,作品用朴素平实的语言营造了一个关于孩子的“小世界”,这个世界有太多成年人无法感同身受的秘密,仿佛一个成年人无法通达的幽密花园。

网络文学20年的“杭州样本”--从1.0优势向3.0优势的创造性转化和创新性发展

上世纪末以来,网络文学就像民间手抄本一样,一直流传和兴盛于民间,被视为"文化快餐"难登大雅之堂,不被传统文坛所接受。20年过去了,网络文学在群众尤其是青年人中的影响力越来越大,在整个文化产业链中的比重越来越大,也越来越被社会各界所重视。杭州作为历史文化名城,对网络文学的发展一直持包容开放的态度。经过20年发展,如今网络文学已经到了一个窗口期,在泛IP化的行业背景下杭州网络文学该何去何从?网络文学产业又该如何成为杭州新一轮城市经济增长点?在这样一个历史节点上,很有必要对杭州网络文学发展脉络做一个梳理,为其新时代的发展作一探讨。

1992年浙江散文创作评论

新时期以来,与小说、诗歌、报告文学等诸种文学体裁相比,散文一直是处于被冷落的寂寞境地。人们都感到散文创作太不景气,以至于令人悲观地预言:散文是一种“多余的文体,必然灭亡”。但是,如果认真地考察一下散文创作实际状况,我们将发现,好的散文并非没有,散文这一文体也并不真是“多余的”,散文的命运归向还不至于如此悲惨。

在人民中放歌

70年前,毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》精辟而深刻地阐述了文艺工作的若干重大问题,是中国新文艺发展史上的一座里程碑。

以天地为镜,为山河立传——“秦岭之子”王若冰行走散文窥探

从2004年7月王若冰用六十个日夜第一次深入秦岭,到他2024年辞世,正好20年。在这期间,他完成了《走进大秦岭》《探寻大秦帝国》《仰望太白山》《渭河传》《走读汉江》等与秦岭息息相关的大散文创作,在激情与智慧的言说中,揭示人和地理的相互成就。当我们从王若冰的文字中走入秦岭时发现,从精神层面上来说,秦岭成为王若冰观察世界的一个标本:那些山脉和河流,那些在时间中可能的场景,共同构成了王若冰的多元文学世界。他从秦岭出发,用自己丰厚的人文底蕴和瑰丽的笔触,述说着他的秦岭情结。“秦岭之子”王若冰的行走散文,是为山河立传。从山川河岳的形成和生长,讲述了我们基因里潜藏的密码。

女人国

工会主席老胡是公司里的标杆男人。哪里有他出现,哪里就会有欢声笑语。不过也有问题,老胡的身世背景就有些扑朔迷离。老胡所在的单位以女人居多。在这个女性如云的"女人国"里,老胡给女人带来快乐的同时又带来了什么?"女人国"到底是一个什么样的世界?

那时候

最初的西子姐姐——那时候,我和《小学生时代》很近,从我工作的杭州市天长小学到《小学生时代》编辑部,只有几步路哦!有什么事儿,下课时跑一趟,很方便!

常州百姓追苏轼

东坡自海外归毗陵①,病暑,着小冠,披半臂,坐船中。夹运河岸,千万人随观之。东坡顾坐客曰：“莫看杀轼否？”其为人爱慕如此。（节选自宋·邵博《邵氏闻见后录》）[注]①毗陵：常州地区的古称。苏东坡晚年因新党执政被贬惠州、儋州,宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。名人效应,在哪个时代都有。不过要让百姓发自内心地追星,那也是有条件的：人品好,有才能,可信度高。

我的私人词典

今晨,我坐在窗前,＂记忆＂如一个过路人似的,停留了一会,向我点点头又走过去了。——仿泰戈尔《飞鸟集》在饥渴中奔跑上世纪六十年代初出生的人,一定被两种饥渴折磨过,一是食物,一是知识。我有一张六个月大的老照片,外婆和我爸左右扶着我,头都不太抬得正。我妈说,营养严重不良。以至于,爸爸放下公家的工作,带着一家人,从平原乡镇,迁到深山沟里一个小村,在那待了两年——山里荒地多,可以种玉米番薯等杂粮。我除了认下一个干娘外,什么也不记得。

最佳的人生,是不放弃与自己天赋相关的可能性

柏杨同学：你好!看到你的问题，我很有共鸣，相信这也是很多年轻朋友所面临的共同困惑，便结合自己一直以来的心得，试着来解答一二。

笔记里的哲学

省油灯 宋文安公集中,有《省油灯盏》诗,今汉嘉（1）有之,盖夹灯盏也。一端作小窍,注清冷水于其中,每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥,故速干,此独不然,其省油几半。[节选自宋·陆游《老学庵笔记》]【注】（1）汉嘉：古地名,今四川芦山县。无论从什么角度看,这都是一项很好的科学发明。

一枚1997版硬币

他整晚上都在想。他挪了一下身子，脑子有点虚空，好像现在就卖给那个硬币了。谁会想到有一天，从天上掉下一个硬币，砸在了一个人的头顶心，被砸的那人疯狂地跳了一会儿，像吃了兴奋剂似的，然后笔直地倒下了，鲜血像失控的水龙头一样胡乱四射……

笔记里的哲学

为袍所累刘先生者,河朔人,年六十余,居衡岳紫盖峰下。间出衡山县市,从人乞得钱,则市盐酪（1）径归,尽则更出。日携一竹篮,中贮大小笔、棕帚、麻拂（2）数事,遍游诸寺庙,拂拭神佛塑像。县市一富人,尝赠一衲袍（3）,刘欣谢而去。越数日见之,则故褐如初。问之,云：＂吾几为子所累。吾常日出庵,有门不掩,既归就寝,门亦不扃（4）。自得袍之后,不衣而出,则心系念,因市一锁,出则锁之。

林中记

秘境之眼我希望上山,看看那些红外相机。我想起塔可夫斯基在《时光中的时光》中的一句话:"一个人必须独处,贴近自然,贴近动物和植物,与之相触相通。"一个人只有在独处时,才更贴近自己的内心;而贴近自然,贴近动植物,其实也正是发现自我、寻找自我的过程。在这一点上,塔可夫斯基说得很有道理。那些丛林里的相机,对于动物们来说意味着什么?陪伴,抑或是危险?红外相机一台一台地挂在原始森林的树干上,它们成为秘境之眼,不动声色地观察着万物生灵。对于人类来说,幸亏有这么一种高级设备,否则对于丛林深处的秘密,人们一定无法更好地了解。相机挂在树上,如果有动物们经过就会被自动激活,记录下眼前一切——我听说有一个非常有意思的摄影比赛——中国自然保护区红外相机摄影比赛。有意思之处在于,我觉得这样的摄影作品,被摄模特是动物,摄影师也应当是它自己,是它们轻轻走过镜头.

在人脸上打草稿

有朝士陆东，通判苏州而权州事，因断流罪，命黥其面曰：“特刺配其州牢城。”黥毕，幕中相与白曰：“凡言特者，罪不至是，而出于朝廷一时之旨。今此人应配矣，又特者，非有司所得行。”

贺知章乞名

贺知章乞名 唐秘监贺知章有高名，告老归吴中，明皇嘉重之，每事加异。知章将行，泣涕辞，上问何所欲，曰：“臣有男，未有定名，幸陛下赐之，归为乡里之荣。”上曰：“为道之要，莫若于信，孚者信也，履信思乎顺，卿之子必信顺之人也，宜名之日孚。”再拜而授命焉。久而谓人曰：“上何谑我邪，我实吴人，孚乃爪下为子，岂非呼我儿为爪子耶。”

假孝子

东海孝子郭纯丧母，每哭则群乌大集。使检有实，旌表门闯。后讯，乃是孝子每哭，即撒饼于地，群乌争来食之。其后数如此，乌闻哭声以为度，莫不竞凑。非有灵也。

记恶碑

卢奂累任大郡,皆显治声,所至之处,畏如神明。或有无良恶迹之人,必行严断,仍以所犯之罪,刻石立本人门首,再犯处于极刑。民间畏惧,绝无犯法者。明皇知其能官,赐中金五千两,玺诏褒谕焉。

历书奇迹

历书奇迹 沈元用未赴殿试时，忽观卖故物担上有旧书一小帙。问取视之，乃历书也。沈以十余钱买之以归，且试观之终篇。未几廷对策问历数，元用紊未始经意，殊惘然。因追思小书所记以对，不复遗忘。