杭州市香积寺塔加固保护案例分析

杭州香积寺塔作为杭州地区唯一留存的清初佛塔,历经数百年沧桑,由于自然因素的侵蚀和人为因素的破坏,存在多种形式的结构病害,危及塔体的整体稳定性。今基于香积寺塔的建筑特点、病害情况,具体介绍2010年香积寺修缮工程。此次修缮工程中采取的灌浆加固、裂隙修复、整体封护等文物修复措施对塔体的稳定性起到了理想的效果,也为今后类似文物建筑的修复提供了案例和经验。

杭州弥陀寺石刻钩沉

本文简要介绍杭州弥陀寺石刻的现状,根据文献记载,梳理《佛说阿弥陀经》石刻的缘起及石刻经文的书写经过,并对经文镌刻的曲折过程进行探究回顾.

浅析杭州出土的南宋瓦当

瓦当是我国古代建筑中重要的构件之一,在各地古代建筑遗址等考古发掘中常有出土。然而在杭州市区历年来的考古发掘中却并不多见,特别是南宋时期皇城范围内等重要的遗址考古中出土的数量更为稀少。本文对近年来杭州市区具有代表性的重要遗址如杭州南宋御街、杭州南宋太庙、杭州南宋恭圣仁烈皇后宅等考古发掘中出土的南宋时期瓦当进行了较为详细地分析、比较,首次对其出土的历史背景,基本特征以及纹饰形制的发展与演变做了阐述。对揭示其丰富的历史文化内涵做了有益的探讨。

古建筑保护研究情况述评

本文收集了20世纪80年代以来古建筑保护学者公开发表的论文和专著。通过归类分析,总结概括了近年来我国古建筑保护研究的概况,以期对目前古建筑保护研究的现状有大体的了解,并对如何促进古建筑保护这一学科的发展提出几点想法。

杭州仁爱医院旧址识读

中国数千年的文化积淀,形成了以木构梁式为主流样式的建筑传统,这种传统沿袭至近代,才因西风东渐而有所改变。中国近代建筑正是在最早接纳西方建筑的重要商埠城市中产生、发展,然后逐渐扩散到中国各地的。杭州仁爱医院旧址的遗存建筑则是这段历史中后期的实物例证,它迥异于中国的传统建筑,以独特的建筑形式和浓厚的异国情调而独具魅力。

《杭州孔庙》录文补遗

本文从杭州孔庙碑石文字史料保护角度,利用传世文献、早期拓本、石碑残笔及上下文意、历史常识、工具书等材料和方法,对《杭州孔庙》一书中录文的缺字进行一些补遗,进一步提升其历史研究价值。

拓展文博视野 践行文化民生——新时期杭州文博工作思考

在日益城市化、国际化、虚拟化的现代社会,文化遗产事业的保护和发展关乎到国家的软实力,公众的精神家园。文博工作者在当下要充分认识到保障民众文化权益,实践文化民生是文化遗产工作的核心要求,要继续强化社会教育和服务功能,注重与城市发展的结合,大力发展文化产业,统筹区域城乡文化遗产工作,同时注重对文化遗产的管理经营,使文化遗产事业给广大民众带来福社,成为民生工程。

镇南塔与杨琏真珈

一直以来,江南文人目元人杨琏真珈在南宋行宫遗址上所筑佛塔为镇压南宋皇气的厌胜之物,甚至扬言塔底葬有杨琏真珈发绍兴六陵所得南宋诸帝骸骨。笔者经过梳理史料,还原事情真实经过,认为这些观点都是欲加之罪,并无史实依据。

明朝时期华容垸田的变迁

通过梳理地方志等文献中反映明朝华容水利建设的史料,对华容在明朝不同历史时期的垸田涨落起伏的变迁予以勾勒;并探讨这个时期的华容水利发展状况与不同历史阶段华容社会经济背景的内在关联。

对恽寿平没骨花鸟画“三期论”的再思考——以恽寿平纪年没骨花鸟画题跋为中心

恽寿平(1633—1690),原名格,字惟大,一字寿平,后以此字行,更字正叔,号南田,别号云溪外史、东园草衣等,武进(今江苏常州)人。中国绘画史上杰出的画家,清初'六大家'('四王吴恽')之一。他是常州画派的创始人,其诗、书、画异曲同工,有'南田三绝'之誉。

明清岳州水利工程修防技术简论

探讨明清时期岳州在水利工程修防方面主要采取的技术手段,以了解这个阶段岳州农业发展的技术支持。并通过对这一时期进行的水利工程建设轨迹梳理,探讨明清岳州农业经济发展的结构变迁。

在日本枥木县埋藏文化财中心的研修记录(二)

一、须惠器的修补和上色1.修补须惠器是在还原焰中烧成的一种炻器,是从陶向瓷过渡时期的产品。在中国,一般被称为原始瓷。在日本,古坟时代的中期左右(5世纪中叶),由朝鲜半岛的'渡来人'带来了新技术,由此诞生了须惠器。直至奈良时代以降。

15-19世纪日本画家笔下的《西湖图》

在日本的绘画发展史中,中国式样的水墨画大举东传并产生广泛的影响,应始于镰仓时代(1192—1333)以后。这大致与佛教禅宗东传的时间相吻合。因此,学术界普遍认为,当水墨画在宋代兴盛之后,最先接触并将其带回日本国内的人正是那些渡宋求法的日本僧人。

六和塔南宋台座砖雕与《营造法式》

一、六和塔概况开宝三年(970),吴越王就南果园建寺造六和塔,内藏舍利,以镇江潮,塔高九级,五十余丈。宣和三年(1121),塔寺俱毁。'绍兴岁在王申(绍兴二十二年,即1152年),天子忧之,思所以制其害(潮患)者,在廷之臣首以复兴斯塔为请。

浅谈绞胎陶瓷器的发展与演变

绞胎器与绞釉器是我国陶瓷史上工艺较为独特的一类器物,主要盛行于唐、宋时期,明清以后较为少见。本文拟从考古出土材料出发,对绞胎陶瓷器的历史发展、器型、纹饰等的演变情况作简要的论述,以期理清绞胎器与绞釉器的发展演变脉络。

《衣锦桥重建记碑》考

衣锦桥坐落于杭州拱墅区半山镇半山村之南,南北向横跨上塘河,北临半山山脚。桥通长29,5米,宽4,48米,高7,6米,为江南常见的多级台阶半圆型单孔石拱桥。衣锦桥桥洞高敞,便于行舟。桥墩由25层条石错缝叠砌,拱券采用纵联分节并列砌置法,桥型壮固美观,从其外观形制上看为典型的清代风格。

浅谈昭庆寺的历史与现状

昭庆寺坐落于杭州宝石山东麓,南临西湖,于五代后晋天福元年(936)由吴越国王钱元瓘创建,初名菩提院。相传当时各寺僧人为建白莲社,诵经放生,行香礼佛,以昭示钱王护教利生之德,故而得名。