杭州市市级预算单位推广应用公务卡改革探索与建议

公务卡改革是国家财政财务管理领域的重要改革之一，其主要目的是通过在公务支出领域引入具有“消费留痕”特点的信用卡，逐步取消预算单位现金支付，建立健全操作规范、信息透明、监控有力的公务支出管理新机制。为加强现金管理打造阳光财政，本文介绍了公务卡改革的意义及目的，并在借鉴国内先进模式的基础上，结合杭州市实际，提出了市级预算单位推广及应用公务卡改革的总体思路，通过对改革试行情况的总结分析。

音乐学院,杭州音乐人的一个梦想

长期以来,杭州乃至浙江的音乐人一直有一个梦想——什么时候能让年轻的音乐学子在自己家门口的高等音乐学府深造,能为家乡培养一批批优秀的音乐人才。笔者曾长期在市委宣传部文化处和市文联工作,经常接触省市的音乐界人士,大家谈及音乐教育总感叹本地只靠省市师范和艺校培养点中小学音乐课师资,声乐和器乐的表演人才要么靠师傅带徒弟,要么只能报考中央和上海的音乐学院去深造。

文艺为美丽杭州增光添彩

文艺。是人们运用文字、音符、线条、形体等手段，对人类生活的提炼、升华和表达。建设美丽杭州，文艺具有两个方面的作用：一是对美丽杭州的发掘、发现、提炼和表现，也就是描写和展示杭州秀丽的自然风光、繁荣的经济生活、和谐的人文环境和丰厚的文化底蕴；二是文艺创作本身作为一种美的创造，它是美丽杭州的重要组成部分，是美丽杭州的文化积淀。文艺为美丽杭州增光添彩，主要从三个方面入手：

亲爱的三角梅

那个夏天,成都,凝滞的燠热,古怪的多事:官司(我状告《暗算》电视剧出品方,明明是我的原 著、编剧,却要生吞活剥我);夫妻失和(唉——!);朋友交恶;孩子在学校打人;父亲间歇性失忆(痴呆收场,势在必然);新邻居夜半叮当(退休老师,以居家作坊,伪造银制首饰:耳环、胸针、头叉等);单位改制(公司化,收入减半),失眠;腰痛;脚板底长鸡眼。这是我写《风声》的那个夏天,仿佛妖魔鬼怪统一接到命令,一齐向我开火,烽火连天。这是要把我按倒在地的意思。我却以静制乱,以不变应万变:躲在“裘庄”里,遮风挡雨,呼风唤雨。

聊聊《人生海海》

季进:老麦好,很高兴有机会来聊聊你的新作《人生海海》。我个人感觉你的新作相当棒,可以说是不负众望,惊艳登场。人性与命运、偶然与必然、孤独与英难、记忆与铭记,一旦进入小说世界,就欲罢不能,绝对是近几年长篇小说中让人眼睛一亮的作品,相信一定会有比较大的反响。你能不能先介绍一下小说创作的过程?大概写了多长时间,写作过程当中遇到了哪些问题?为什么会写这样一部作品?

从地域文化视角读解范小青小说

从地域文化视角读解范小青小说高松年１９８６以后，范小青一改过去已走熟了的知青文学路子，接二连三地推出了一大批面貌迥异的苏州小巷小说。不仅数量众多，个人有应接不暇之感，而且写法新颖，风格独特，使这位腼腆的从不曾想＂让人冷不防＂的青年女作家，着实地让人＂...

太谷学派的诗歌观

太谷学派门人重视诗歌创作,留有大量诗作,学派把诵诗作诗作为修身养性的手段,表现了儒家对诗歌的特殊观点。

论吴越小说的文体特征

吴越小说既受制于小说这一体裁的特定文体规范，同时又在其体貌、体式、体格上，常常显露出吴越文化积淀的制约和影响。要而言之，它除了具备一般地域小说所共有的特征以外，还体现在感知表达的抒情化，格局氛围的精雅化。

论“吴越小说”研究的价值和意义

对于地域文学的创作或研究,在有些人看来,显得有些不屑而为之。因为,在他们看来,“地域文化”的概念是和“古老”、“历史”、“陈旧”等概念联系在一起的。但在我们看来,现在就把“地域文化”推向“古老”、“历史”和“陈旧”尚为时过早。事实的情况是,在我们的周围似乎还没有出现和地域完全无关的文化和文学。相反,不同特色的地域文化及其悠久深厚的历史积淀,则无时无刻不在影响着和造就着地域的“写作人”及其创作的作品。在以地域文化为其背景的文学创作中,我们总是可以找得出地域文化在其中以各种方式的渗透和影响。当然,在现代文明迅速发展的今天。

新中国70年戏曲评论:观念创新、范式变迁与话语建构

戏曲艺术是中华民族的宝贵文化遗产,在陶冶人民的情操、传播优秀传统文化、弘扬社会公平正义等方面都起到了不可磨灭的作用。七百余年来,戏曲在神州大地生根发芽、茁壮成长。虽然历经多次发展高峰,也经历多次低谷,甚至面临灭亡的危机,但在新中国成立后,党和政府将戏曲艺术作为社会主义文化建设的重要内容,不断出台新的方针政策,努力恢复戏曲生态,力争促进中国戏曲艺术的健康发展。

刘鹗批注《庄子》浅析

刘鹗在批注《庄子》中表达了对劳苦大众的同情,对统治者的期望以及对《庄子》修养观点的认同。从中看出,太谷学派对老庄之学的崇敬。

“非遗”视野下杭剧的生命力探究

自从1997年联合国教科文组织提出非物质文化概念及2003年公布《保护非物质文化遗产公约》以来，有关非物质文化遗产的继承、保护、传播等就众说纷纭，莫衷一是。具有活态、动态发展特点的戏剧类非物质文化遗产，是人类文化生态系统的重要组成部分，属精神文化范畴，具备可变性、行为传承的特点，需要跟随时代的发展不断创新、求变，才能适应时代的需要，才能永葆旺盛的生命力。杭剧的兴衰杭剧，是发源于杭州市区唯一的地方戏曲剧种，曾经流行于杭州、嘉兴、湖州一带水乡和上海、苏南地域，并在赣西、浙东略有涉足。

让城市记忆为城市形象增光添彩

一座城市的形象是否美好,取决于这座城市在物质、精神和政治这三个领域的文明程度如何。而决定城市文明程度的一个很重要因素,就是城市文化。随着时间的推移,一代代人在创造了它们之后纷纷离去,城市则把一代代人所创造的一切默默地记忆在了它那巨大的肌体里。

最美精神的历史文脉

我是杭州市老作家。高尔基说过：“文学是人学”，作家是发掘人的心灵最美现象的记录者。因此近50年来我对杭州市美好人物、美好现象记忆犹新。现在杭州市已被誉为“道德高地”，这高地不是一天两天筑就的，它有深厚的历史根基。最美人物也不是一天两天就诞生的，他有久远的历史文脉。根据我的记忆，吴菊萍、吴斌式的最美人物。

要警惕阅读变成一种智性娱乐

我们的年轻人把阅读当作一种智性娱乐,如果只沉迷于这种浅阅读之中而不能自拔,则肯定不能算是一种阅读的正道。 对于读书与生活的关系,自古以来,我们的先辈就有着深刻的认识。比如,早在两千多年前,先哲荀子就已说过：＂吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。＂孔子说：＂学而时习之,不亦说乎。＂

写作塑造了今天的我

问:作家毕飞宇先生曾感叹,“在‘80后’‘90后’作家里,理工出身的作家已经比较多了。不过,在我们‘60后’这一代,艾伟的出现简直就是一个奇迹”。能否跟会员们说说,作家这个职业在您眼中是什么样子?您当初是怎么选择这个职业的?艾伟:我是一个工科生,但作家这一行从来“不问出处”,成为一位作家同他学什么以及学历没太大的关系,中外很多著名作家学历并不高。作家这个职业需要一定的天赋,至少他需要对人间生活有好奇心,对人本身有好奇心,喜欢琢磨被庸常的日常生活掩盖的人内心丰富的图景。我们写作的人认为人不是表面那个平庸的人,而是有着各种各样念头的充满了内心戏剧的人。

从“没有温度”到关注“人的复杂性”

刚才欧阳江河介绍说台上7位都是先锋作家,我猜他的意思应该是清华教授讲的广义意义上的先锋作家,余华、苏童、格非是先锋作家,而李洱、东西和我恐怕只能勉强算得上广义意义上的先锋作家。我们写作起始于20世纪90年代,而90年代和80年代的精神背景完全不一样。

别有洞天在人间——评李庆西的新笔记小说

一新笔记小说在新时期文艺百花园中独秀一枝,继孙犁、汪曾祺辈文坛老将之后,文学新秀群起“效尤”,初试锋芒,李庆西是其中的佼佼者。他以《人间笔记》为总题,近年推出了十余个篇什,其势方兴未艾。如果说,在新笔记小说的创作上,汪曾祺偏爱故人旧事,何立伟侧重僻地罕事,那末,李庆西则注目于日常生活中常见的凡人琐事。人世间五光十色,林林总总,最基础的构成是芸芸众生、饮食起居。

“非遗”视野下地方戏的生命力探究——以杭剧为例

自从1997年联合国教科文组织提出"非物质文化"概念及2003年公布《保护非物质文化遗产公约》以来,有关非物质文化遗产的继承、保护、传播等就众说纷纭,莫衷一是。具有活态、动态发展特点的戏剧类非物质文化遗产,是人类文化生态系统的重要组成部分,属精神文化范畴,具备可变性、行为传承的特点,需要跟随时代的发展不断创新、求变,才能适应时代的需要,永葆旺盛的生命力。

麦家:孤独和单纯地写作

麦家:我过着绝对宅男的生活,除了逃不掉的应酬,都待在家中读书、写作,要不就是发呆。关于《风声》大众电影:当初为什么会创作长篇小说《风声》?里面的什么最触动您?麦家:说到《风声》,离不开《暗算》。《暗算》电视剧有三部,分别是"听风"、"看风"、"捕风"。"捕风"