在抗击非典中提升杭州人文精神——SARS危机的社会学思考

由于SARS病毒具有高度不确定性、广泛传播性和迅速杀伤性等特点，在非典疫情面前，几乎每个人的生命都感到了严重的威胁，原有的社会秩序、工作方式、价值观念以及生活习惯等也随之发生了这样那样的变化，并且将给我国的社会、经济、政治等各方面带来巨大而深远的影响。SARS病毒是一个纯粹的医学问题，但SARS流行所引发的却是一个复杂的社会问题。抗击非典，

论民间组织的良性发展——以杭州市民间组织为背景

随着社会主义市场经济的快速发展，社会经济关系日趋复杂化与多样化，市场主体间的沟通、协调、监督等问题日益突显。纷繁复杂的社会经济活动对政府的管理提出了新的要求与挑战，要求作为承接社会政治经济活动中间环节的民间组织来承担部分社会管理职能与社会服务职能的呼声日渐高涨。民间组织的介入在一定程度上可以摆脱市场经济活动中因“市场失灵”与“政府失灵”带来的两难尴尬局面。面对目前各种复杂的社会矛盾，调动民间组织的积极性和创造性，充分发挥其独有的优势，对营造和谐的社会环境具有重要的现实意义。

杭州山水文化的新发展(上)

山水文化是杭州的根和魂。山水文化,既是杭州依然葆有生命活力的优秀历史文化遗产,也是杭州最具魅力特色和影响的代表文化,并在现代社会条件下得到新的发展。杭州山水文化在保持自然生态、发扬历史文化。

建设一个美学的杭州

从1979年开始的中国城市化过程也是城市自我更新、与时俱进的再造过程。这一过程已经潮起三波，即以“旧城改造”为号召，从住宅建设到基础设施建设再到城市环境建设的三次转变。在这个过程中，城市变新变大变强了，但同时也出现了严重的问题，如“千城一面”的城市雷同化问题和城市风格特色问题，如“城市失忆”的古城历史风貌问题和城市传统文化问题，“天人失和”的城市生态环境问题和人居环境质量问题，乃至城市的形象特征及其识别系统问题等等。

人口老龄化与城市社区照顾模式探析

在全球老龄化背景下,社区照顾逐渐成为了一种主流的养老模式。我国人口的老龄化与高龄化、家庭照顾功能的弱化使老年人的日常生活照顾问题凸显,发展城市社区照顾已成共识。本文通过对老年人日常生活照顾需求的分析,在简要阐述社区照顾理论与起源的基础上,提出目前我国已具备发展城市社区照顾的基本条件,初步探索出城市社区照顾发展的目标模式。

当代地域商人群体与古代商帮的差异

商帮是明代至近代中国社会由亲缘组织、地缘组织和业缘组织结合而成的封建经济组织,是"他称""他在"意义上的"客帮";当代所谓"粤商""闽商""申商""浙商"等则是改革开放以来形成的当代地域商人群体,是一种"本称""本在"意义上的非帮群体。当代地域商人群体内含古代都市经济、近代工业经济和当代草根经济3种经济元素,与商帮有许多内在关系。

论西湖意境文化

意境之美是中国艺术美感魅力之所在,中国园林文化的核心就是追求意境美。作为中国山水文化景观典范的西湖,其文化与美学研究必须深入到景观意境这一核心价值,但目前缺乏这一课题系统的深入认识。认为,西湖文化的核心美学价值在于艺术点化自然而历史升华的意境山水之美,它是具有中国文化特色的天地人神交融对话、和谐共在的景观意境。

人口老龄化与城市社区照顾发展的目标模式探析

在全球老龄化背景下,社区照顾逐渐成为一种主流的养老模式。我国人口的老龄化与高龄化、家庭照顾功能的弱化,使老年人的日常生活照顾问题凸显,发展城市社区照顾已成共识。本文通过对老年人日常生活照顾需求的分析,在简要阐述社区照顾理论与起源的基础上,提出目前我国已具备发展城市社区照顾的基本条件,并对城市社区照顾发展的目标模式进行了初步探索。

法显与庐山慧远--以《法显传》为中心

东晋时，平阳（今山西临汾）沙门法显从长安（今陕西西安）出发远游天竺，历经万险，不惜身命，携经而归，此壮举在中国佛教史上亦应占有一席重要地位。法显回国后，“竹帛疏其所经历，欲令贤者同其闻见”，自记游历天竺之经过，即今之《法显传》。《法显传》之重要性不仅在于它是一部佛教徒的自传，

西湖风景新论

西湖山水也叫西湖风景。风景是西洋的叫法。西方的风景画，中国人叫做山水画。画风景也就是画山水，画有建筑点缀的山水，画有人在其问的山水，画有花鸟鱼虫林木的山水，画日起月落云飞雾障的山水。西湖风景就是这个样子的山水。山火作为风景，是和人、建筑、天文、气象、花木、鸟兽等等交织在一起而有美丽和意味的。

论城区老年妇女养老保障与社区服务

我们的社会正处在一个人口迅速老龄化的时期。所谓人口老龄化，是指老年人在总人口中的比例逐渐上升的过程。按国际通行的标准，60岁以上的老年人口或65岁以上的老年人口在总人口中的比例超过10％或7％，即可看作老年型地区。在第五次全国人口普查中，我国65岁及以上的人口已达8811万人，占总人口的6．96％。

城区思想宣传工作中的问题、原因及对策

当前城区思想宣传工作不同程度地存在着被动应付多主动应对少、单兵作战多多方配合少、单向式多双向互动式少、硬性式多说服式少、肤浅多深刻少、单调多丰富少等问题。其深层原因可归为城区思想宣传工作者队伍整体文化素质较低与城区居民群众文化素质较高的矛盾，城区思想宣传工作有限的实践空间与城区居民群众日益开放流动的工作生活空间的矛盾，城区思想宣传工作手段较少与城市社会思想信息传播渠道多样的矛盾。为了应对和解决矛盾，文章从开辟思想宣传工作的渠道和场地、抓好思想宣传思想工作的队伍、制度建设等方面提出了相应的对策。

论生态文明时代的山水城市

城市作为当代人类生存发展的主要聚集空问和现代物质文明、精神文明高度集中的承载空间，在20世纪后半叶可持续发展新理念及其行动战略催动的绿色革命、科技革命、产业革命中，从工业文明大步走向新世纪的生态文明。21世纪将是一个以生态文明来标志的绿色世纪。在这一大趋势、大背景下，当代城市的发展方向、发展模式、发展途径的选择与转换，成为迫切而又严肃的问题，它也是城市在新一轮发展中占得先机、站在时代前沿的一个重大机遇。绿色文明、