当代大学生宗教信仰问题的研究综述

大学生的信仰问题是一个有着重大现实意义的社会问题。近年来,学术界开始关注、研究大学生的宗教信仰问题。学者们在全国各地的高校中展开了一些实证调查,发表了一系列的文章。本文将近年来对大学生宗教信仰问题的研究进行系统的分析和梳理,并找出存在的问题和不足,以期进一步推进对此问题的研究。

论和谐社会视阈下当代大学生财富观的构建

在建设和谐社会的背景下,对大学生财富观的构建提出了具体的要求;针对现阶段大学生财富观的调查现状,探究高校对大学生构建和谐财富观的教育途径;通过提高思想政治理论课的实效性,加强高校教师队伍素质建设。高校通识课程建设以及加强大学生的社会实践活动,使大学生成为引领社会主义和谐社会发展的生力军。

农民工职业教育培训问题与对策研究——以杭州市为例

杭州的农民工约300万人，这支庞大的产业大军对促进杭州经济社会发展产生着重要影响。本文通过实证研究，客观分析在杭农民工接受职业教育培训现状和存在问题，并在此基础上提出了加强农民工职业教育培训的对策建议。

大班环境下多维互动教学模式的建立与实施——以思想政治理论课为视角

提高大班环境下高校思想政治理论课教学质量与水平,是每一位高校思想政治理论课教师的不懈追求。多年来,笔者对大班环境下高校思想政治理论课的多维互动教学进行了改革尝试,并取得良好成效。文章是在回顾多维互动教学做法的基础上,总结提出有关进一步完善大班环境下高校思想政治理论课互动教学模式的几点启示。

从“格致”到“科学”:晚清学术体系的过渡与别择(1895-1905年)

19世纪中后期,"格致"一词成为中西学术连接的桥梁。但随着甲午战争的失败,国人逐渐放弃对于"格致学"单纯的技艺追求。严复在"西学格致"的意义上阐发英国实证主义的科学体系,部分趋东学人借用"科学"一词输入日本学术。二者在自然科学的意义上重合,以致严复借用"科学"替代"西学格致"。但是,"格致"与"科学"并非一一对应的概念,中国学术从"格致"到"科学"语言表述的转换不过是学术转型的外在体现,转变的动因则在于具体语境下的现实需要,以及学术路径的不同选择。

跨文化双向渗透:少数民族地区专业建设的文化选择——以新疆小学教育专业为例

边疆少数民族地区的专业建设具有特殊性。通过专业建设要使不同民族间的文化在相互了解、理解的基础上,逐步走向相互欣赏与相互交融,最终实现各民族间的团结。要实现这些目标,应在进行专业建设时充分发挥教育在文化传承与文化变迁与发展中的作用,课程体系与教学内容实行跨文化双向渗透,师资队伍进行民汉间双向授课,使专业建设成为引领文化交融、促进民族团结的有效途径。跨文化双向渗透具有历史渊源,此理念指导下培养出的跨文化适应人才具有良好发展前景。

高校思想政治理论课加强反邪教教育的思考

邪教是人类社会的公害,已成为困扰当今世界许多国家严重的社会问题。从近年来我国邪教组织活动的新特点与新动向——活动的主要对象从乡村农民、城市居民、退休职工、下岗工人等社会弱势群体转移到掌握着现代通讯工具的在校大学生群体和青年知识分子出发,论述了在大学生中开展反邪教教育的重要性和必要性,并对在高校思想政治理论课中增加反邪教教育进行了探索。

西北少数民族文化发展初探——以东乡族为例

少数民族发展应以文化发展为基础。东乡族是甘肃特有民族,东乡族生活的地区自然条件极为艰苦,农民生活较为困难。东乡族羊文化传统深厚,经济发展和民族发展应立基于传统羊文化的传承、保护和发展。

生态文明的一种理解:路径、“面相”与“三维一体”

人们达致对生态文明的理解所走过的路径是不同的。这些不同路径指向一个新文明方向,在这一总方向下,三个"面相"可以整合形成一个新生态文明的"三维一体"结构。在"三维一体"的理解模式下,不同路径、不同"面相"的生态文明是"三维一体"生态文明在不同方向、侧面展现的形态,其本质内容是一致的,各路径各侧面的理解可以相互协调和支持。

科学发展观是真、善、美的统一——科学发展观的历史哲学解读

科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。从历史哲学的视角看,科学发展观是中国共产党把马列主义同中国实践相结合进行社会主义现代化建设历史活动中本质力量的集中体现,内蕴着真、善、美,是真、善、美的真实统一,构成了马克思主义历史哲学的新发展。

马克思市民社会理论对建设中国特色社会主义的深刻启示

马克思的市民社会理论揭示了市民社会经济关系的本质及其市民社会与政治国家的关系。在对近代市民社会批判的基础上,提出了市民社会的最终归宿,其对我国当前"四位一体"建设中国特色社会主义事业、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。

推动我国产业融合的对策研究

产业融合是提高劳动生产率和产业竞争力的有效手段，它正随着经济全球化和信息科学技术不断发展，在全球迅速实施，并引起经济社会的深刻变革。我国正处在产业转型升级的关键时期，加强对产业融合的策略研究，着力做好产业融合工作，对于我国实现产业结构优化升级、加快转变经济发展方式、促进经济社会又好又快发展，具有重大意义。

构境存在论与思想构境论——兼评张一兵的《回到列宁》

思想构境论是张一兵教授在《回到列宁》一书中采用的解读方法。因此,理解这一方法本身就成为理解此书的关键。在张一兵教授看来,思想构境论是其"构境存在论"在文本解读方法论上的"映射",而"构境存在论"则是一种关于人的存在方式之总体看法的"存在论"。那么两者关系究竟如何来把握?一方面,可以从"实践场"到"理论框架",追溯此书作者关于构境存在论的最初语境;另一方面,应进一步追寻从构境存在论到思想构境论的理论跃迁所带来的质性差别。

浙江民营经济发展分析

浙江经济之所以能够在一个相对弱势的历史背景与具体环境下发展起来,并取得今天这样辉煌的成就,民营经济功不可没。民营经济已经成为了浙江经济发展中的主要推动力。浙江民营经济是原生的,具有群落式的发展特点,其独特的群落衍生模式和优势打造了浙江民营企业的神化,也造就了浙江经济奇迹。

“思政课”教学内容优化分析:问题、原则与策略

"思政课"教学内容优化可从三方面考虑:首先,在教学内容设定上面临着哪些问题,何以需要我们进行优化改革;其次,以何种原则来判断、分析"思政课"教学内容优化工作;再次,在当前条件下采用怎样的方法策略进行优化。

《论语》思想的生态伦理意蕴

《论语》包含丰富的生态伦理"微言大义"。那么在何种意义上可去阐发呢?一在《论语》直接、间接所载的有关自然的材料上,二在人际伦理与生态伦理的互动上。在上述意义域内探讨《论语》思想,包含有三层生态伦理意蕴:敬畏自然;顺天,应时,不违自然;适度消费、简约生活。

论我国风险投资退出机制

风险资本是投入到具有高成长性风险企业中的一种权益资本,其根本目的是为了获得高额投资收益。本文主要从目前我国风险投资的现状入手,分析当前风险投资退出机制存在的问题,最后提出解决这些问题的对策。

析《论语》中人的思想所含生态伦理意蕴

《论语》中关于人的思想除导向人文关怀之外,有没有自然的关怀向度呢?我们认为,人的思想在逻辑和道德实践上间接影响人对自然的思想行为。循此思路,《论语》中人的思想具有一定的生态伦理意蕴,表现在:有主体的自觉,无主人的骄狂;有天人相分,无天人截然对峙;有道德实践的重视,无行为的放纵等。但该分析是有明确的理论边界的,逾越则存在过度阐释、突破问题论域的危险。

公众参与的伦理维度

公众参与有一个价值理念、伦理诉求等相关研究的缺失问题。公众参与具有其内在的伦理维度,这首先是其自身性质和矛盾所决定的,也是当今中国社会主义建设状况及进一步发展的客观要求,同时,公众参与的理念和活动在其具体实施的每一环节无不包含伦理价值要求。

新农村建设的题中之义:农村女性素质从传统向现代的转化

随着我国农村城镇化、工业化步伐的加快,农村男性劳动力加速向城市和企业转移,农业出现了女性化的发展趋势。但我们也应清醒地看到,由于受经济、文化发展水平的制约和传统观念的影响,我国农村女性整体素质偏低的状况尚未得到根本改变,相当部分女性不同程度地在思想观念、文化素质等方面不适应现代社会发展的需要。在我国建设社会主义新农村的历史条件下,作为新农村建设主体的农村女性,其素质必须实现从传统向现代的转化。