杭州名称的历史源流(下)

(续上期)二、杭州历史上的别名杭州,是国务院首批公布的历史文化名城与六大古都之一。数千年来,古代文人给杭州增添了不少的别名。别名的最早出现,约始于西晋司马彪《后汉书·郡国志》中的注释。至唐宋时,较为流行。

杭州名称的历史源流(上)

杭州的地名历史久远,至今二千多年,先后出现了四万三千多个地名,涉及地理、历史、政治、经济、语言、民俗与宗教等多个方面,内容十分丰富,已成为杭州城市文明的重要组成部分。今仅简要地探述历史上杭州的政区地名、别名与美名,供大家参考。

历史与旅游:应用史学的一种解读

历史文化是人类寻梦之旅的目的地,而历史文化能够通过旅游从故纸堆中走出来,使现代旅游成为人类的一种高层次的精神之旅。本文从应用史学的角度,探讨历史文化与旅游的事业关联与精神关联,从而揭示其互动关系。

南宋杭州的中日佛教文化交流

:南宋时期是杭州历史上中日佛教文化交流最盛的阶段。日本数以百计的名僧纷纷来到南宋都城临安府 (今杭州 )的名刹取经学佛 ,他们大部分集中在当时的名刹灵隐寺、净慈寺、径山寺、天竺三寺、护国仁王寺等禅宗寺院 ,长者十余年 ,短则一二年。他们回国之后 ,对日本的禅宗传播起了重要作用 ,其中名僧荣西回国后成为日本禅宗的创始人。

日本历史教科书问题的由来及其实质

战后日本右翼否认侵略,篡改历史,引发了三次历史教科书风波。日本历史教书问题的实质是为侵略战争翻案。日本不承认侵略的原因在于美国对日本的扶植政策埋下的祸根;战前“皇国史观”的根深蒂固;“新国家主义”和大国意识的膨胀以及右翼思想的恶劣影响。

元代欧洲旅行家笔下的杭州及其影响——杭州在西方人眼中的最初印象

马可·波罗、鄂多立克和马黎诺里是最早来杭州游历并向欧洲介绍杭州的三位欧洲旅行家。他们在《游记》中描述了 14世纪中叶之前的杭州城市风貌 ,这是迄今所知西方人勾勒的最初的杭州印象。明清欧人对杭州的报道是马可·波罗时代的继续 ,元代旅行家对杭州的描绘 ,启迪了明清欧人更为客观。

地理环境对上古埃及和希腊历史发展的影响

上古埃及和希腊是世界古代史上的两个主要国家 ,都具有独特的地理环境。以尼罗河为主体的优越的地理环境 ,促进了上古埃及社会历史的发展 ;希腊半岛的地理条件则对古希腊奴隶制城邦的政治。

新式交通与生活中的时间:以近代江南为例

在近代,交通运输系统是当时最需要时间纪律以维系工作效率的部门。轮船、火车、汽车等近代新式交通工具的进入,对人们时间意识的影响是多方面的。新式交通使人们开始确立科学的时间观念,开始从看天空转变为看钟表来确定时间,标准时间开始出现并逐步取代地方性时间,新式交通工具甚至成为某一特定时间的象征。新式交通改变了人们生活中的时间节奏和对时间的感知,改变了人们的出行方式,扩大了人们的活动半径,也使人们有了“时间就是金钱”等近代观念。

南京国民政府三次“裁厘”述评

(一)厘金的弊端及裁厘问题的由来 厘金制始于1853年秋,最初它只是清政府在镇压太平天国的过程中采取的一种临时性质的筹饷措施,但后来被推行全国,成为地方政府的大宗财税来源。其范围包括除常关税、子口税、复进口税、沿岸贸易出口税等以外的所有国内通过税性质的税捐。

宋代城镇十大类商店初探

一、米铺与米市两宋都城的人口，均在一百万上下，是宋代人口最多的两大城市，也是世界上人口最多的城市。一百万人口，每人一天二升计算，每天耗粮即达数万石，每年的耗粮更为巨大。每年从各地经河渠运入东京（今河南开封）的上供官米达八百余万石。东京居民所耗仓米，主...

近代湖州商帮兴衰探析

上海开埠后 ,湖州商人随着生丝贸易的兴盛崛起于上海滩 ,至19世纪六七十年代 ,旅沪湖州商人设立了同乡团体 ,并基本控制了丝业同业组织 ,湖州商帮初步形成。19世纪末20世纪初 ,湖州商人在丝业仍居垄断性地位 ,并向金融等多业发展 ,同乡组织更为完善 ,在商界的地位得到巩固和加强 ,湖州帮达于鼎盛。但进入民国后 ,湖州帮趋于衰落 ,其原因从表面上看是因为中国丝业的衰落 。

对《1959年庐山会议是纠“左”的吗?》一文的商榷

《天府新论》1994年第5期发表了任全才同志的《1959年庐山会议是纠“左”的吗?》一文(以下简称任文),对庐山会议前期是纠“左”的传统观点提出了质疑,“从四个方面说明庐山会议前期不是反‘左’,而是反右”。任先生在《1959年庐山会议纠‘左’问题刍议》一文中提出了同样的观点。笔者拜读后受益非浅,但觉得有几个问题值得商榷。 一、任文的标题缺乏针对性,并与他所要论证的问题不符。 庐山会议是对中共中央政治局扩大会议和八届八中全会的统称。学术界一般把它分为前期(7月2日至15日)、中期(7月16日至8月1日)。

浅析当代美国社会的宗教

当代美国社会的宗教纷繁复杂、流派众多 ,它们遍及美国城乡的各个角落 ,影响美国社会的各个层面 ,左右美国大众的生活。本文着重分析当代美国社会宗教的两大现象——宗教多元化、世俗化及其成因 。

民国政治中心南移:国家政治辐射与对外防御的式微

对于民国以来中国政治中心的转移问题，以往史家多从政治斗争史或革命史的角度给以解读，对民国元年政治中心未能实现南移报以遗憾，把其视为革命未竟的表征；而对于1927年政治中心南移的实现则又多报以责难，将其视为国民党背叛革命的产物。此外，也有从地理环境本身来论证北京适宜建都和南京不适宜建都的各种说法。本文拟对此问题重新加以审视，就教于学界同仁。……

略论辛亥革命时期的浙江军政府

本文认为，浙江军政府是依据三权分立原则，按照民主程序建立起来的以资产阶级革命党人为核心的地方民主共和政权，它积极参与了援宁、援鄂、北伐及筹建南京临时政府等革命活动，为倾覆清王朝、创建中华民国作出了贡献。

南宋的和战之论与“规模”说

本文根据南宋有关和战问题的言论与事例，指出对于宋人的和战之说是不能一概而论的。主和未必就是投降，主战也未必对恢复事业有利。文章还结合对南宋“规模”说的述评，提出恢复、投降与和、战是两种性质不同的概念，前者是原则问题，而后者是策略问题，在很多情况下，两者是不能混为一谈的。

试论跨湖桥文化

作为全国考古新发现之一的跨湖桥新石器时代文化遗存,以其8000年的历史,成为浙江迄今为止发现最早的新石器时代文化遗存之一。研究表明,跨湖桥文化遗存的器物形态及其组合、制陶技术、彩陶风格等有其自身的特点和相对独立性,文化内涵迥异于附近地区发现的同时期的河姆渡文化和马家浜文化,可明确为浙江境内一个新型的、独立的新石器时代文化类型,即跨湖桥文化。跨湖桥文化的命名,有助于加深对浙江境内新石器时代考古学文化类型及其相互间关系问题的认识,有助于认识当时的生态环境,有助于加强对长江流域新石器时代文化交流的探讨,有助于进一步开展的田野考古工作。

论清代分省取士制

分省取士是清代科举制度中的一项基本政策,对于平衡各地的取士人数,保证官员队伍的多样性,扩大统治基础等起了积极的作用。另一方面,它又将考生之间的自由竞争严格限制在本地区之内,造成各地考试的竞争程度不一。因此出现了大量“冒籍”参考的社会现象。