弘一大师杭州行迹

弘一大师(李叔同)研究内容的丰富性决定了该项研究可以从不同途径,用不同方法来进行。从弘一大师活动的地域角度展开研究,根据其活动的区域来探讨他的文化行持,由点及面,由部分及全体,会有较多的收获。杭州是弘一大师活动的重要地点。杭州是他人生道路发生重大转折和在艺术教育事业上取得辉煌成就之地。研究梳理他在杭州的行迹是弘一大师研究领域中必不可少的课题。

堵申甫与弘一大师

研究弘一大师的护法堵申甫及其与弘一大师的交游 ,须先考证堵申甫的生平、弘一大师致堵申甫信的时间和地点。类似的考证工作 ,既可以探得此二位先贤的友情 。

弘一大师考论三题

弘一大师李叔同与内山完造首次见面在何时、《祖国歌》是否为李叔同所作、李叔同出家后是否与日妻告别、《送别》流传情况等问题在学术界时有争论。对这些问题作一详尽考证 。

楼氏宗谱中的弘一大师贝山之行

弘一大师于1920年夏曾在富阳新城(今新登)贝山闭关。以往,有关弘一大师本次闭关的史料不详,而《东安楼氏宗谱》的发现,为研究者研究弘一的贝山之行提供了丰富的史料,进而也引出了新的研究课题。

关于弘一大师绘画作品的若干答疑

近年来弘一大师出家后绘画作品的发现和出版,引起了研究界的高度重视,相关评论时有所见。这其中,绝大多数见诸报刊的评介持肯定意见,而笔者在《弘一大师绘画研究》一书中也已对此作了较系统全面的研究。作为学术研究,提倡百家争鸣,因而对某些论者所提出的质疑亦应持欢迎态度。《对近年发现的弘一法师书画作品的四大质疑》一文提出了四点质疑。这些疑问在过往的研究中多已解决,新提出的疑问也可用事实给予回答。

弘一大师慈溪之行述论与考辨

20世纪 3 0年代初 ,弘一大师曾频繁往来于浙江慈溪诸寺 ,创作歌曲、书写佛经、描绘画作、讲律弘法 ,其行持事迹为人乐于谈说。然而 ,有关弘一大师的此段历史尚须作实证性研究考辨 ,以有益于对弘一大师生平的准确把握。

弘一大师考论二题

浙江省新昌大佛寺有弘一大师题书'天然胜竞',字体道劲优美,为弘一大师书法力作.考证此题书之缘由,对新昌文史资料研究有补缺之意义.弘一大师李叔同出家前曾两次应乡试.考证其具体时间,对弘一大师李叔同研究亦具有重要实证意义.

弘一大师与叶为铭的友谊及道谊

一般认为 ,1918年夏李叔同在杭州虎跑寺出家为僧 ,友朋中夏尊与马一浮助力最大。 1998年发现的“弘一大师致叶为铭书信九通” ,证明在李叔同出家这个问题上 ,西泠印社的创始人之一叶为铭起了很重要的作用。叶为铭在李叔同莅杭任教后 ,即与其意气相投 ,在李叔同出家前后给予多方面的帮助 ,并对李叔同的出家事佛持完全肯定态度。

论李叔同任教杭州时的学堂乐歌创作

在中国近代学堂乐歌创作领域,李叔同具有举足轻重的地位,而在任教浙江省立第一师范学校时期,又是他学堂乐歌创作的高峰期。这个时期的作品,数量多、品种齐、艺术水平高,同时对后世的影响也最大。探讨李叔同这一时期的学堂乐歌作品,对研究他一生的音乐创作具有重要意义。

白马湖作家群溯源

“白马湖作家群”有着鲜明的个性,该群体的作家有相近的文学风格,更有共同的理想张扬艺术、提倡美育,在教育事业和进步文化传播等方面做一些实际的工作;他们是一群志同道合、情趣相投的作家朋友,借了白马湖的灵性,以自己作品的独特艺术风格给人们留下了一种难以忘怀的文化印象。与其他一些文学群体一样,“白马湖作家群”也有其孕育的过程。追溯、研究该群体的源头,对于把握该群体的性质和流变颇有意义。

关于李叔同祖籍问题的探讨

1902年 ,李叔同以“嘉兴府平湖县监生李广平”的名义在杭州参加了乡试。此后 ,人们便开始将其祖籍视为浙江平湖。虽然如此 ,研究界对李叔同祖籍地的研究一直未停止过。就目前的情况看 ,否定“平湖说”的依据仍然值得重视 ;支持“平湖说”者依然拿不出确凿的证据。同时 ,随着资料的进一步被发现 ,李叔同母亲的籍贯为平湖的观点开始引起研究界的注意。

李叔同在浙一师时期的艺术教育实践──兼论李叔同首用人体模特进行美术教学的时间

本文根据史实归纳了李叔同在浙江省立第一师范学校任教时的 艺术教育实践和取得的成就。同时，以确凿的证据考证出了李叔 同首用人体模特进行美术教学的时间。

“雨夜楼”藏画中的曾延年作品

"雨夜楼"藏画内容丰富,数量惊人,其中不乏填补中国美术史空白之作.如今,人们在为发现大批李叔同画作而惊喜的时候,另5件曾延年的作品同样不可忽视.

金庸小说中的“义”

“义”是兼容各家的中国传统文化精神 ,它不仅是金庸小说中侠的灵魂 ,也沉淀在作品普通人及一些反面人物的心灵深处。金庸在其一系列作品中大力揄扬的“义”,与人民利益、社会公正连在一起 ,也与“正义”、“情义”紧密相连 ,故与“江湖义气”有本质的区别。

“雨夜楼”藏画扫描

2 0 0 2年 1月 17日 ,《杭州日报》第一版报道 :杭州的李柏霖、杨志勤二先生在一位自号为“雨夜楼”的八旬老人处发现了收藏数十年的大批中国近现代画家的画作。在此后的整理工作中 ,共发现李叔同油画、水彩画和素描 34幅 ,为国宝级文物。此为李叔同研究中的重大事件 ,为李叔同研究新添了一项重要内容。在本次发现的“雨夜楼”藏画中 ,还有李叔同在东京美术学校留学时的同学曾延年的 4幅素描和一幅水彩画。为使研究者能详尽了解本次发现的情况 ,现特刊出李柏霖先生《关于李叔同早期画作的发现》和陈星、曹布拉《“雨夜楼”藏画中的曾延年作品》二文 ,并选配李叔同画作若干和曾延年的

李叔同与沈心工——兼议李叔同《送别》研究中的若干问题

一李叔同和沈心工都是中国近代学堂乐歌创作和学校音乐教育的先行者和启蒙者,两人皆对中国新音乐的奠基和发展做出了重要贡献。然而,他俩之间的关系如何？尤其是李叔同如何受到沈心工的启发和影响？学界则鲜有研究。本文就此试作一些实证性的研究,并兼及李叔同《送别》歌研究中的若干问题,发表一些意见。

从《国学唱歌集》到《音乐小杂志》——李叔同音乐事业的起步与升华

李叔同于1905年编《国学唱歌集》,是其音乐事业起步的标志,而次年他在日本编辑出版中国第一份音乐杂志《音乐小杂志》则标志着他音乐事业的升华。研究李叔同的音乐创作和音乐思想,必须追溯《国学唱歌集》的出版和《音乐小杂志》的创刊。这也是研究李叔同音乐的一项基础性工作,具有重要意义。