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灵隐寺历史上的律学高僧
1
作者
王竹介
《法音》
2018年第6期29-32,33,34,共6页
戒律,乃佛教法身慧命之所系。“毗尼(戒律)在,佛法亦在。”佛教戒律传人中国。始于曹魏嘉平年间(249—253)。当时中天竺昙摩迦罗来到洛阳,译出大众部戒律节要《僧祗戒心》,并创立以十大僧传戒的先例。北魏时,法聪口授《四分律...
戒律,乃佛教法身慧命之所系。“毗尼(戒律)在,佛法亦在。”佛教戒律传人中国。始于曹魏嘉平年间(249—253)。当时中天竺昙摩迦罗来到洛阳,译出大众部戒律节要《僧祗戒心》,并创立以十大僧传戒的先例。北魏时,法聪口授《四分律》六卷,慧光撰《四分律疏》。至唐代,道宣律师于终南山著成《四分律比丘含注戒本》等五大部,建立了南山律学体系,并筑坛授戒,大演毗尼,南山律宗遂盛行朝野,成为中国律宗的主脉。
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关键词
律学
灵隐寺
佛教戒律
高僧
历史
《四分律》
终南山
中国
原文传递
题名
灵隐寺历史上的律学高僧
1
作者
王竹介
机构
杭州灵隐寺云林书院
出处
《法音》
2018年第6期29-32,33,34,共6页
文摘
戒律,乃佛教法身慧命之所系。“毗尼(戒律)在,佛法亦在。”佛教戒律传人中国。始于曹魏嘉平年间(249—253)。当时中天竺昙摩迦罗来到洛阳,译出大众部戒律节要《僧祗戒心》,并创立以十大僧传戒的先例。北魏时,法聪口授《四分律》六卷,慧光撰《四分律疏》。至唐代,道宣律师于终南山著成《四分律比丘含注戒本》等五大部,建立了南山律学体系,并筑坛授戒,大演毗尼,南山律宗遂盛行朝野,成为中国律宗的主脉。
关键词
律学
灵隐寺
佛教戒律
高僧
历史
《四分律》
终南山
中国
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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作者
出处
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1
灵隐寺历史上的律学高僧
王竹介
《法音》
2018
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