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《夏雪》与李行
1
作者
李子弋
《艺术评论》
CSSCI
北大核心
2011年第4期12-13,共2页
《夏雪》毕竟创作完成,如愿推出。我愿意和我的三弟李行,以我们父亲涵静老人的庭训:“知足、惜福、感恩”的精神,向所有支持和参与演出的朋友们致上感恩的敬礼。没有你们的倾力、倾心的投入,《夏雪》永远只是一个梦,我们会永远“...
《夏雪》毕竟创作完成,如愿推出。我愿意和我的三弟李行,以我们父亲涵静老人的庭训:“知足、惜福、感恩”的精神,向所有支持和参与演出的朋友们致上感恩的敬礼。没有你们的倾力、倾心的投入,《夏雪》永远只是一个梦,我们会永远“感恩”铭记。
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关键词
《夏雪》
李行
感恩
演出
原文传递
从古代海上丝绸之路看中西文化的相遇——方士安期生群体入华初探
2
作者
田茂泉
李显光
《老子学刊》
2022年第2期282-296,共15页
本文通过将正史文献、方志文献、道教文献与考古资料相参证,尝试对历史上属于方仙道系统的方士安期生进行初步的探索和考察。本文认为“安期生”有三重意义,其中第二重意义指来自安息帝国的拥有外丹术的修炼者,是一种集体性的称谓。他...
本文通过将正史文献、方志文献、道教文献与考古资料相参证,尝试对历史上属于方仙道系统的方士安期生进行初步的探索和考察。本文认为“安期生”有三重意义,其中第二重意义指来自安息帝国的拥有外丹术的修炼者,是一种集体性的称谓。他们约于我国秦代或西汉初期从安息帝国通过海上丝绸之路来到我国滨海地带,活动在自南方交趾至北方齐鲁的广大地区。后来,这一群体中特别著名的一位,即以山东滨海为主要活动区域的“安期生”与宋毋忌、充尚、羡门高、阴长生等人一起被视为方仙道士,后在陶弘景《真灵位业图》中被尊为“北极真人”。
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关键词
方士
安期生
古代海上丝绸之路
中西文化
原文传递
题名
《夏雪》与李行
1
作者
李子弋
机构
极忠文教基金会
出处
《艺术评论》
CSSCI
北大核心
2011年第4期12-13,共2页
文摘
《夏雪》毕竟创作完成,如愿推出。我愿意和我的三弟李行,以我们父亲涵静老人的庭训:“知足、惜福、感恩”的精神,向所有支持和参与演出的朋友们致上感恩的敬礼。没有你们的倾力、倾心的投入,《夏雪》永远只是一个梦,我们会永远“感恩”铭记。
关键词
《夏雪》
李行
感恩
演出
分类号
I207.36 [文学—中国文学]
原文传递
题名
从古代海上丝绸之路看中西文化的相遇——方士安期生群体入华初探
2
作者
田茂泉
李显光
机构
鲁东大学历史文化学院
中国台湾
极忠文教基金会
出处
《老子学刊》
2022年第2期282-296,共15页
文摘
本文通过将正史文献、方志文献、道教文献与考古资料相参证,尝试对历史上属于方仙道系统的方士安期生进行初步的探索和考察。本文认为“安期生”有三重意义,其中第二重意义指来自安息帝国的拥有外丹术的修炼者,是一种集体性的称谓。他们约于我国秦代或西汉初期从安息帝国通过海上丝绸之路来到我国滨海地带,活动在自南方交趾至北方齐鲁的广大地区。后来,这一群体中特别著名的一位,即以山东滨海为主要活动区域的“安期生”与宋毋忌、充尚、羡门高、阴长生等人一起被视为方仙道士,后在陶弘景《真灵位业图》中被尊为“北极真人”。
关键词
方士
安期生
古代海上丝绸之路
中西文化
分类号
B959 [哲学宗教—宗教学]
K12 [历史地理—世界史]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
《夏雪》与李行
李子弋
《艺术评论》
CSSCI
北大核心
2011
0
原文传递
2
从古代海上丝绸之路看中西文化的相遇——方士安期生群体入华初探
田茂泉
李显光
《老子学刊》
2022
0
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