《连山》《归藏》名称由来考

《易》是中国文化的源头之一,历来倍受重视,被尊为群经之首。根据《周礼·春官·太卜》云:“掌《三易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽没见过此《连山》《归藏》是何物,却纷纷立说,大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》,伏羲;《归藏》,黄帝”。另一种说法如《周礼·春官·太卜》贾疏:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。“宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》;黄帝氏得《河图》,商人因之曰《归藏》’”。（今《山海经》无此文、此文句与古经文不类,疑系伪托）,这些说法都是凭空猜测,良不足信,因为《连山》《归藏》二书在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问。

原始天文学与夏商文化的起源——《释支干》研究之二

中华文化是以何为滥觞,至今难以说清,但我深信,初民对天象的认识,是中华文化的重要源头之一,“中国的星象学是一门起源甚早的具有古老传统的学问。早在原始社会的母系、父系氏族社会时期,我们的祖先就已发明了星象学,用来指导当时人们的生产生活及各种行动……

《海经》新笺(下)

本文是在袁珂《山海经校注》一书的基础上,旁罗古籍,并参以出土的甲、金、竹、帛文献资料,对其中的《海经》部分的事物、语词作了新的解释,对原经文的脱衍讹误及通假现象一一予以订正和指明,同时对《校注》中不正确的说法提出个人的见解。本文分上、中、下三篇。

“精品工程”的社会系统性

大力倡导"精品工程"是提高新闻宣传质量的重要手段."精品工程",决不单是一个囿于宣传领域的"微观工程",而是基于一个囊括了我们整个大时代背景的社会系统工程之上的"特殊性工程".下面,笔者将从"意识形成"的角度,浅析一下如何从精品工程的系统性认识出发,去实施精品工程的过程.