荒谬的苦难美学

中国人喜欢赞美苦难，认为苦难能磨练一个人的意志，从而使一个人变得坚强和伟大。过去有一句话叫“吃得苦中苦，方为人上人”。因而，现在的“成功人士”都喜欢把自己的过去说得一无所有，几乎每一个企业家都是白手起家、告贷无门，最后忍辱负重，不惜腆颜事敌，终获成功。流风所及，甚至一篇普通的中学生作文也总是喜欢讴歌母亲的任劳任怨、含辛茹苦，终将自己拉扯成人。

社工机构的“自我发展”

笔者以往在国内常遇到一些尴尬的经验，当被问及做什么工作时，笔者回答是做社会工作，他们以为社工即是义工。由此可见，社工专业形象在当时未得到广泛认识。近年经济不断发展，社会急剧转变，衍生了不同的社会问题及个人的需要，为了解决这些因剧烈竞争、市场经济而引起的社会矛盾，社会服务不能再凭以往的救济方式，或单靠政府提供，渐渐地觉察到对社工的专业训练有很大需求及发展空间。

庄稼(散文)

车轮轻轻吻着路面,客车行在路上。车窗外,大片大片的麦田。麦芒簇起的麦浪宛若老牌流浪汉鬓角的衰发,写满沧桑和疲乏。

就业面对面：大学生如何适应就业形势?

薛跃进：从国家对大学生不包分配开始，毕业与就业的问题就是大家常关注的话题，高校还在不断扩招，大学生越来越多，但就业的机会并没增加多少，大有“英雄无用武之地”的感觉，而同时，许多用人单位又说人才难求。把大家请来就是聊聊这个话题。

“第一本书”

摘抄 性爱是爱情、婚姻、家庭的基础 性要求和性行为是动物的本能,是延续种族的需要。动物通过欢跳、发光、气味、温情等种种方式,雌雄相会,交配而繁衍子孙。人类的性行为,不同于动物,乃是具有社会规范的爱情行为。

王晓宁:牵起中国文化的红丝线

在许多领养中国儿童的美国家庭当中，只要一提起“中国萌芽”网，大家就像谈起自己的朋友一样，感到熟悉而亲切。正如中国那句俗语所说：“千里之缘一线牵”。王晓宁和她电的“中国萌芽”网，就像一位真诚的“红线女”，用一条无形的红丝线，牵起了许多与中国和中国文化有缘之手。

这样的花园,这样的成长诗

诗意安家路在流浪中倒退寻找回家的脚从人和延伸至悦来途中，现实在无数次想象中重叠这是一个庄严的家沙滩和鲜花，鸟与鱼游乐场与兴趣班，图书馆与瞭望台并肩奔向前程生活将路押解远方风中却投来未来的种子不愿与人为伍的脚在安家之后

被雨淋湿的河

《被雨淋湿的河》是青年作家鬼子的新作。从小说的社会学着眼,作品或可称为一个有疑问的人物闯世界的经历,在物欲横流、道德伦丧的情境中,以激进的方式对真实抑或虚妄价值的执著追求。作品所涉及的现实问题尖锐、复杂,开放与固守、贫困与富裕、邪恶与正义、犯罪与良知之间的冲突所酿成的悲剧,令人忧郁、感动。自然,作品展现的不仅仅是这些,小说营造的气氛,让人领略了文学使伦理成为作品美学问题的创造。而河床被雨淋湿,从生命存在的意义去理解,作品有着更为深厚的内涵。

一万种黎明

这个午后在葡峰山庄清圆剔透，像一个刚刚出炉的梦境，薄，脆，夹杂着几缕遥远的焦香。

抚摸

张子屏从浴室的镜子里看着自己。平坦到没有悬念的乳房，瘦小到刻薄的臀部，上面印着一张苍白而模糊的面孔，像随便盖了个章就把她收讫了。

父子

站前广场倦怠而清冷,只是在靠近车站候车大厅的那一块,人才多起来。与广场上显得有些灰白的灯光相比,候车室里的灯光似乎因着人呼出的带着浊气和汗酸臭而显得有些昏黄。志去车站的心情一般都不大好。除非是志已经稳稳当当地攥着一张卧铺票。志从许多肩膀、后背、前胸的缝隙碰碰撞撞地挤过去。志觉得在这种行进中,不断调整行进姿势的他在变形,胳膊、肩膀和腿都在变,甚至头。尤其叫志不愉快的是一张张面孔上,堆着眼屎的眼睛布满了蜘蛛爪子一样的血丝,焦黄的牙也乱龇着,可志还是得从那儿过去。志每挤过一处,就用食指在衣服上轻轻掸掸,可一下子又觉得手指也脏了。

玩意儿

这几年,京剧的市场并不太景气,但“流派传人”于水可不这么看,他就爱这祖上传下来的宝贝。可现在是市场经济,外出走穴的于水忽然发现自己的报酬竟比不上两个演小品的,心里这杆秤立刻不平衡了……

纪念

除夕之夜我 在楼下十字路口 给父亲烧了些纸钱 儿子陪着我

长调的天空和空空荡荡的神

我们身处其中又在其外的这个世界是具象的。它以此充斥着我们的视听,以致当我试图通过写作逼近它时,不得不采取某种抽象的方式来抵达。我让一枝花在我的描述中渐渐成为别的事物,并给它留下返回的路。我渴望所有事物都如此。具体物象的世界快让我发疯,对它的忠实仿写已使我忍无可忍。虽然我发现在抽象与具象的极致,两者之间其实是可以达成和解的,但我首先需要的仍然是抽象:对人和事物的约减与重组。

流水没有年纪

1如果没有秋天如果叶子终止了飘零由绿到红的浆果会从哪儿来？