我国优质高等教育入学机会的区域差异变化——基于2012与2022年数据的对比分析

当前,我国高等教育已经进入普及化阶段,但是高等教育入学机会的整体提升并没有缩小区域优质高等教育入学机会的差异,且优质高等教入学机会的区域差异要大于整体高等教育入学机会的区域差异。通过对比2012年和2022年各区域的优质高等教育入学机会的数据可知:2022年各省份、各区域之间的差异在不断加大,极端化的倾向依然存在;人口规模大省和经济欠发达省份优质高等教育入学机会降幅较大。建立灵活的优质高校招生计划体制,构建优质高等教育入学机会区域差异的预警机制,有助于在高等教育普及化背景下实现优质高等教育入学机会的区域协调发展。

航天文化价值融入高校育人路径研究

航天文化的神韵和力量对于育时代新人具有独特而重要的意义。文章立足于立德树人时代背景将航天文化价值融入高校的育人之中,论述航天文化的内在价值主要是培养当代大学生的爱国主义情怀、发掘探索创新精神、养成追求严谨品质人格;外在价值则是通过育德、养性、导行来实现,对培养学生航天知识、航天情怀、航天意志、航天行为,破解航天文化从“哪里来到哪里去”的育人难题,实现人的全面发展具有重要意义。

桂林抗战文化融入大学生思想政治教育的路径

桂林抗战文化是中国共产党领导中国人民为实现民族独立和解放而不懈奋斗的过程中形成的优秀文化,蕴含了以爱国主义和理想信念为核心的民族精神,具有丰富的思想政治教育价值,能够引导大学生树立正确党史观,促进大学生全面发展。随着多元社会思潮的涌入,桂林抗战文化融入大学思想政治教育面临诸多挑战。因而,需通过强化政治引领、夯实理论研究、优化教学方式以及推进校园文化建设等手段提升桂林抗战文化融入大学生思想政治教育的实效性。

中国式现代化创造了人类文明新图景

中国式现代化道路的理论探索与生动实践,推动了人类文明的演进发展,既具有鲜明的民族叙事,又具有世界性的价值旨趣。中国式现代化创造的人类文明新形态,遵循人类文明发展规律,超越了西方文明中心理论,为破解人类发展难题贡献了中国智慧,丰富了人类现代文明的发展模式的多样性。

具象的资本及其生成逻辑——基于唯物史观的比较

资本是内生于特定社会历史条件的具象化社会性存在,体现在资本家的“众生相”,表现为不同历史阶段的“自由竞争”与“垄断”、不同国家间的主导与依附、不同制度条件下的“垂死挣扎”与“健康发展”。必须立足于唯物史观,把握资本生成的“国别史”以及由此产生的差异性,从资本内嵌于商品经济运作机制的规律,理解资本逻辑与生产资料所有制结构、资本权力和政治权力的一体同构,透析资本的残暴血腥和历史使命、伪善和向善,从意识形态维度拨开资本温情脉脉的“面纱”,还原资本的意义世界,更加深刻认识社会主义市场经济条件下规范和引导资本发展的重大命题。这有助于以马克思主义政党逻辑引领人民逻辑、规制资本逻辑,以先进思想、先进政党和先进制度为根底,构建加快形成新质生产力的制度体系,从社会运行系统的整体性把握资本运行体系,提高资本运行的治理能力,使各类资本内生于社会主义的物质生产方式和社会交往方式,规范和引导我国各类资本健康发展。

我国学习分析的十年发展现状及未来路向

学习分析在我国已历经十年发展,为人们深入理解学习细节、开展学习预测、实施学习干预提供了有效的帮助。为了解十年来我国学习分析的研究进展,发现存在的问题,为后续的发展提供建议和借鉴,该研究以2012-2021年中国知网发表的学习分析核心论文作为数据来源,运用CiteSpace对文献开展作者合作网络、机构合作网络及研究热点的知识图谱分析。同时,结合文献的梳理与研读,发现我国学习分析在各方面开展了积极探索,既关注理论研究,也注重实践应用,既研究了方法和工具,也探讨了宏观政策与技术伦理。进而,归纳出我国学习分析的发展过程出现合作交流欠缺、技术研究偏向、研究深度不足、忽视政策伦理等问题。由此,提出我国学习分析应该促进协同创新、回归教学本质、注重实践引领、支持全面发展等未来发展的建议。

论习近平治国理政思想的内在逻辑

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合,旗帜鲜明地提出坚持和发展中国特色社会主义这个伟大主题,确立实现中华民族伟大复兴的中国梦这个奋斗目标,强调社会主义初级阶段这个总依据,提出"四个全面"战略布局这个治国理政总方略,强调坚持中国共产党的领导这个根本保证,从而逐渐形成由一系列重大战略思想组成的且内涵丰富、思想深刻、系统完整的科学理论体系——习近平治国理政思想,这深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

经济困难大学生就业现状及援助对策研究

经济困难大学生群体,因为社会、家庭、个人等各方面的影响,其就业观念扭曲、综合能力先天不足等原因严重制约他们的就业之路。文章以促进和提高家庭经济困难大学生就业水平和就业质量为出发点,探寻在现有的高等学校家庭经济困难大学生资助体系下建立家庭经济困难大学生就业援助体系。

普通高校家庭经济困难学生心理援助探析

当前,普通高校经济困难大学生的心理问题已经引起社会和高校的广泛关注。文章分析了家庭经济困难大学生的心理特点和影响因素,普通高校对这一人群心理援助的现状与不足,并建议普通高校针对经济困难大学生的心理援助应该包括预警、预防、干预、"经济资助"与"心理资助"双管齐下、开展心理健康活动、生涯规划、社会实践等各个方面,最终建立一个完整的经济困难大学生心理援助体系。

论4G时代的大学生网络思政教育改革与管理

4G时代掌媒的传播呈现出传播途径移动互联,传播效果主动高效,传播向度感知融合的新特征;掌媒时代容易造成大学生理想信仰迷茫,沉迷虚拟生活,价值认知偏离;大学生网络思政教育要主动发言,创新形式,提升亲和力和生动性。

湘鄂赣苏区贯彻群众路线的历史考察与基本经验

党在推进湘鄂赣苏区革命事业的过程中,立足于革命实际和群众需要,经过艰辛探索,在理论与实践的互动中回答了"为了谁"、"依靠谁"、"我是谁",增进共识,凝聚力量,是党的群众路线在革命根据地的生动体现。

论现代美学视域下的网络传播审美特征

网络传播作为数字技术发展的代表,有其自身独特的审美特征。流动变化的文本形态,对主体的审美感知产生了新的影响,能最大限度地激发主体好奇心理,不确定的随机性文本使审美的"刺激—反映"机制拓展延伸,超文本的审美感知与主体的审美形式目的相契合。碎片化传播使传统的审美结构变得陌生,打破了主体的审美接受定式,创造融合立体的意境。网络的互联功能消解了虚拟世界的边界,形成了参与主体的交互审美,主要表现为在场的隐身发言与集体的自由合声两个方面。

习近平精准扶贫战略思想对增强中国媒体国际传播力的贡献研究

中国在2020年前实现现行标准下的贫困人口脱贫,这是习近平总书记对中国人民和世界作出的庄严承诺。在实践中孕育出来的习近平精准扶贫战略思想不仅对解决贫困问题有指导意义,更从传播内容和价值两个维度对增强我国媒体国际传播力产生了非常积极的贡献。

“以人为本”视角下高校共青团工作的第三方评价

随着团改革不断深入,高校共青团改革已逐步进入攻坚克难阶段,前期改革成效如何?对于改革成效,谁最有发言权?接下来在改革深水区该何去何从?本文结合高校共青团工作评价现状,分析引入第三方评价机构介入高校共青团工作评价的优势,探讨高校共青团工作第三方评价路径,以期有助于高校共青团工作改革朝着良性的方向发展。

群众运动与湘鄂赣苏区革命的实现——基于马克思主义大众化的视角

湘鄂赣地区因贫困而具有革命的可能,因大革命影响而具有革命的基础。然而,要想真正让革命之花绽放,必须打破基层群众的恐惧,消弭与革命政党的隔阂。在湘鄂赣苏区,中共以群众运动为基础,进行了艰苦卓绝的努力,吸引感染了群众,促进了马克思主义大众化的实现。

抗战胜利后马克思主义大众化的历史经验

抗战胜利后,马克思主义大众化迎来了建国前最辉煌的时期。这一时期马克思主义大众化包含了丰富的历史经验:马克思主义理论创新成果——毛泽东思想是马克思主义大众化主要内容,并提供了文本保证;党的纯洁性、先进性建设提供了政治灵魂;意识形态领域的全胜增强了马克思主义的说服力、影响力和吸引力;"第二战线"的形成与发展为马克思主义大众化提供了战略机遇。

95年党的建设历史经验研究

中国共产党95年光辉历程中,紧紧围绕"建设什么样的党、怎样建设党"这个重大命题进行了接力探索,积累了十分丰富的经验。主要有:坚持把思想建党与制度治党紧密结合,把"伟大工程"同"伟大事业"紧密结合,把执政能力建设和先进性纯洁性建设紧密结合,坚持把最大政治与最大优势紧密结合起来,坚持把政治定力与改革创新紧密结合起来,党要管党与从严治党紧密结合起来,等等。

论社会主义核心价值观引导高校网络舆论的策略

要在高校中营造清朗的网络空间,以社会主义核心价值观引导高校网络舆论是必由之路。移动互联网时代,大学生参与网络舆论更加便利,隐身发言促进表达"自我"意识,言论呈现出表达内容自我化、表达方式图式化、表达目的社会化的特点。进一步引导和管理高校网络舆论,社会主义核心价值观具有重要意义,社会主义核心价值观是规范高校网络舆论传播行为的内在依据,是判断高校网络舆论内容真伪的科学标准;是筑牢高校网络意识形态阵地的思想基础。以社会主义核心价值观引导高校网络舆论,要进一步加强社会主义主旋律议程设置,培养政治立场坚定的意见领袖,营造友善的网络舆论环境。

教育现代化进程的内在要求及其实现

改革开放以来,中国教育现代化成绩斐然,文章通过对教育现代化的反思,以期以新的阐释方式探寻科学教育和人文教育的契合点,将教育归之于本体和人的健康全面成长,这是教育的内在要求,也是当前教育领域综合改革的归宿。

老子美学视域下的美感发生论探析

"道"是老子哲学思想中的核心范畴,在老子美学观中,美感的发生归根结底是"道"的审美所指。在美感的形成过程中,"有"、"无"构建了想象的审美空间,"气"激活审美统觉;从审美主体角度看,"道"引导返璞归真的"味无味"的平和心境,自然而然"为无为"的自由审美态度;"道"升华审美意境,审美主体反思"道"是消解外部杂念,重获身心自由的有效方法,同时也是审美从感性走向理性的道德律令。