“走盏”的释义与语源分析

“走盏”是客家方言、广州方言和四川方言共有的词语,含义在各方言中有些相同,也有些不同,用法各有特色。本文阐述“走盏”“无走盏”的含义,比较其在各方言中的用法以及探寻其来源。“走盏”有如下几项含义:一、走样、偏离或偏差;二、指松动或通融,即松动标准或通融做法;三、指物体的松动、偏移;四、指松动、有余地,即时间、资金等方面的使用松动,空间使用上有余地;五、“无走盏”还可以表示肯定的判断,即是指确定无疑、不会有变或板上钉钉。这是三种方言综合起来含义,但无一方言能够包含全部含义。

“过摸鬼”客家方言俗语及“A过A绝”叠词的来源探究

“过摸”、“过摸鬼”、“死过摸”、“过摸绝代”等，是典型的客家特色词汇，也是使用频度极高的骂语、俗语，不仅流行于梅州地区，且许多客家地区都有这种说法；“A过A绝”亦是客家方言特有的叠词形式，用于形容至深至极的程度和表达特殊感情语气，此法构成的叠词非常多，许多学者对该类叠词作过汇总，但未对其来源进行探究。由于人们对这类骂语及这种叠词的来源认识不清，故写法也存在一定差异，往往采用同音字代替，如写成：孤摸鬼、哥摸鬼、A哥A绝等等。笔者结合客家民俗研究。对其来源进行探究，阐述其意义，并试图揭示它们之间的渊源和本来面目。

客家俗语的民俗来源分析

俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言。俗语比喻形象，含蓄有趣；俗语言简意赅，寓意深刻；俗语是生产、生活事象的反映和民俗活动的浓缩，俗语深具生活气息，换言之，俗语之源就是民俗。当今，虽然许多旧式生产工具和生活用具已远离我们的视野，许多生产方式已经不再存在，许多民俗现象几近消失，但是，通过深入分析和研究，我们在方言俗语中仍可找到反映民俗活动的痕迹和信息。

常用客家俗语的语源分析

俗语是人们在日常生活中口头使用的通俗语言，来源于人类的生产和生活，来源于人们对自然和社会的认知。客家俗语生动形象，深具生活气息。当今，许多旧的生产方式不复存在，一些民俗活动也已式微，但是通过对俗语的深入分析和研究，我们仍可找到当初人们的生活场景和各种民俗活动的信息。笔者曾对刀婶（刀具）的形状和使用进行分析，从而得出“过摸”、“过摸鬼”和“A过A绝”俗语的来源。在此笔者着重对碓、秤、米合、运输车、建筑物等实物和关联用语进行剖析，诠释相关客家俗语的来源与内涵。

客家俗语“气脉”“捉指脉”的语源分析

一、气脉 气脉，客家语指气力、精力。 《现代汉语词典》亦收录“气脉儿”一词，其意义正是指气力或精力，不过，这种带有儿化音特点的方言当不属客家方言。

对“打得更来夜又长”几种释义的辨析

“打得更来夜又长”这一熟语在不少客家方言著作中都有收录,在网络中也可以见到。这一熟语目前存在多种解释,但是这些释义是否正确,是否完整,尚未有人去考究。其实,这是个日渐式微的熟语,如今已罕有人能够正确使用。笔者对该熟语进行了长期的探讨,请教过不少长辈,现就对目前的各种解释进行辨析,揭示其真实含义,防止谬误流传。

客家俗语来源的禁忌分析

禁忌是人们认识自然和适应社会形成的文化现象，禁忌深刻影响着人们的心理和言行。禁忌有着复杂的因素，往往是基于信仰、礼教、荣辱、功利、吉凶和雅俗等诸多方面。许多俗语与禁忌密切相关，形成一种类别的避讳语和委婉语。

来源于植物生长现象的几个客家俗语

俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言，俗语来源于多个方面，其中许多俗语来源于人们对自然的观察和总结。客家人山居耕作经验丰富，对植物生长的认识和理解非常深入，由此总结出许多有趣的俗语，并感悟出许多生活道理，如绽笋、拈谷绽、半烂绽、绽头、生菇、毛菇、须菇等。笔者从植物学角度分析，求证这些俗语的来源，从而诠释出这类客家俗语的意义和内涵。 绽笋，意指植物嫩芽生长，并逐渐冒出来，进而长成新枝的现象。

“做相公”还是“做相工”?

做相公(工),指打麻将时牌数不对,摸少牌或摸多牌、出少牌或出多牌,都不能和牌,只能陪着玩下去,看着他人赢牌,自己没赢牌的份。牌数少叫“做小相公(工)”,牌数多叫“做大相公(工)”。不过,因为汉语里没有“相工”一词,人们一般都以为是“做相公”,或简称“相公”。