爱和艺术的可见性与不可见性——论歌德的《亲和力》和本雅明对“无性美学”的批判

在《亲和力》这部歌德的晚期作品中,诗人探求的是"情爱美学",重在"无性美学"的理念。他试图从性的欲望中逃脱出来,寻求一种"无性的圣洁"。情爱和性欲作为决定婚姻选择的亲和力,成为引导命运的一种力量。在现实世界中,歌德的"情爱"无法逃脱"爱欲"的支配,注定是失败者。在虚构的世界中,歌德试图与这一"命运"进行抗争。本文尝试从歌德《亲和力》的创作以及本雅明对歌德的文学批评入手,通过对作品"实在内涵"的分析,探求其"真实内涵",即作品中"不可见"的一面。

《测量世界》对后现代性的探讨

《测量世界》是德国青年作家克尔曼的成名之作。在这部小说中,克尔曼把德国启蒙时代的历史人物和事件作为叙事的素材,构建了一个精英成长与老化的漫画世界。克尔曼通过高斯对欧几里得空间概念的怀疑,指出康德纯粹理性批判的不切实际。围绕德意志化和年华老去的主题,克尔曼继续了战后德国知识分子围绕"后现代性"问题的争论:启蒙产生了现代主义,也带来了后现代的不确定性。

废墟中的天使——关于基弗装置艺术与歌剧的理念

一座用易碎材料建造的石塔矗立在废墟上。倾斜的墙体，重叠着被重力拉向地面。苍白的月光，泼洒在石粉、灰烬和尘埃覆盖的舞台上，影子行走得很长远。世界被抛出的破晓笼盖着，如果还有太阳的话，它会随时再升起来。在灰烬中，在废墟上，在历史的终结处，新的生命正在成长。

论被“艺术感性”规范的“在”——对未来艺术创作的思考

艺术作品是被艺术感性规范的“在”，这种“在”以“艺术现象”显示出来。现象以艺术形式为载体，透过艺术的形式，从感知中出现。