变动的世界,变动的人——专访德国歌德学院北京分院副院长柯理博士

美国著名的人类潜力学专家沃特·斯坦普斯曾在一本书中说:“变化是十分有难度的一个事情,它需要花费大量的欲望、自律、集中和努力。”

用新方法与新视角呈现中德生动文化 访北京德国文化中心·歌德学院(中国)院长柯理博士

柯理博士(Dr.Clemens Treter)出生于1971年,是一位汉学家,曾经在慕尼黑大学的亚洲学系教授汉学。2005-2010年间,柯理博士在歌德学院(中国)工作,2016年重返北京,被任命为北京德国文化中心·歌德学院(中国)院长,今年9月即将离任。在他离任之际,本刊专访了柯理博士,请他聊聊这些年来在歌德学院(中国)的所见所闻,所思所想,以及对中德文化交流的未来构想。

混合式学习获得成功的重要因素:五种假设

基于面对面学习与数字化学习的经验,混合式学习作为二者的结合,成为当前富有前景的学习概念。但是混合式学习能否有效促进学习?哪些是影响混合式学习获得成功的重要因素?从教学方面来讲,要使混合式学习发挥真正的效用,必须正确认识混合式学习的经济价值和教育价值,用课程理念来设计学习过程,根据学习需求选择学习工具,综合考虑教学元素,帮助学生和教师做好新角色的准备。

贺词

本次展览由汉堡建筑协会设计,展示了德国1990年代以来的建筑,引领观众体验了近代历史中最迷人的时期,这个时期颠覆并改变了政治、社会和文化的发展,并不仅限于德国。

另一种现代性——中国当代水墨画的考察

世界当代重要艺术家中,生计上不仰仗西方艺术的现代性,忤逆其席卷一切的洪流,固执找寻自己当下路径的例子寥寥无几。 水墨厕的艺术见解、艺术要求与我们从西方艺术史中熟习的立场迥然不同。这多少能解释为什么水墨画不像中国当代先锋艺术那般风光,在东亚文化圈之外就没有多少人关注了。

同中国当代文学结缘份

中国的当代文学与我们有什么关系?我们是否有必要把世界上所有的文学都浏览一遍?难道我们不是在阅读中国当代文学作品的同时,能发现一个至今未被发掘的艺术世界,从而进一步发现自己?如果是这样的话,为什么恰恰是中国的当代文学?为什么眼下有那么多德国出版社争先恐后地出版中同文学作品,而没有一家对泰国,印度或印度尼西亚的文学作品感兴趣(我想。

没有人可以为你发声,你需要自己拥有话语权(英文)

19世纪中国第一批移民踏上美国的土地去寻找新的生活。这些第一代移民在他乡经历了许多生活上的艰难和文化习俗上的挑战，他们在备受歧视之余还要忍受与家人分离的痛苦。他们的妻女母亲被留在国内守望等候，唱着“木鱼之歌”。在中国，木鱼是寺庙中的僧人所使用的乐器。它是对于神灵忠诚的象征，也意味着孤独的一生。僧人要遵守四戒，不能像普通人一样饮食，不许完婚。他们的生命中充斥着隐忍，将有限的一生奉献给无限的宗教事业。在某种程度上，本书的标题“木鱼之歌”象征着主人公刘的一生。他的生活在东西双重文化的撞击下找不到自己的位置，处于在双边文化中都丧失话语权的失语状态。这本小说别出心裁之处在于主人公从始至终没有发声，暗示着他在身份识别上的困惑。全书共分为三章，以三个不同年龄，不同种族，不同文化背景下的女人的视角勾画出男主人公的生命轨迹，形成鲜明对立的不同观点，给读者提供了不同文化背景下的不同认知视角。本文作者试图通过分析小说中三足鼎立的观点来寻求一条借文学之力的跨文化之间的沟通途径。

试论印象派音乐与象征派诗歌的美学时空

清明象天,广大象地,终始象四 时,周还象风雨,五色成文而个乱, 八风从律而不奸,百度得数而有常, 大小相成,始终相生,倡和清濁,迭 象为经。故乐行而伦清,耳目聪明, 血气和平…… ——《乐记·乐象》 从本文的题记——中国最早的音乐专论中,不难体味。

跨文化对话下的城市规划

新世纪以来,已经有超过半数的世界人口居住在城市里。城市化在世界各地高速发展,但不是千篇一律或线性式发展,而是呈现了多种多样的形态。城市变得多样且多义,城市之间的联系跨越了国界,相互形成了系统和网络,且处于复杂的动态变化之中。在世界各个角落,城市规划师和城市管理部门遇到的挑战层出不穷。城市规划和相关研究发现,即使尽各种努力,他们对城市的研究仍有许多忽略之处,他们对城市的了解太过狭窄。过去几十年,

浅析帕慕克作品中的追寻主题

2006年10月12日,土耳其作家奥尔罕·帕慕克获得了2006年度诺贝尔文学奖。瑞典文学院在颁奖公告中称他的作品"在追求故乡忧郁的灵魂时,发现了文明之间的冲突和交错象征。"本文作者试图通过解读《新人生》、《白色城堡》和《纯真博物馆》浅析帕慕克先生在创作中的追寻主题,分析帕慕克自身的身份对于其作为东西方文学桥梁作用的影响,并试图探究全球化背景下东方知识分子的去从。

谈谈人艺

如果北京有20家上演话剧的剧院,我相信,我一定会找到一家合符我口味的剧院,我会成为这家剧院的戏迷,会关心其发展,并把看戏带来的享受和思考变成生活的需求。可惜。

希拉·贝歇:我们所做的,归根到底是讲述历史

“我们希望回到摄影最原始的功能中去，因为它是如此宝贵的一种描绘现实的方式。甚至是上天带来的礼物。”希拉·贝歇这样表达她对于摄影的看法。被问及摄影的艺术·陛问题时，她答道：“一张图片就是一张图片，无论它是怎样制作出来的，用什么材料制作的，或是在什么上面制作的。决定这一作品是不是一件‘艺术品’的，是观看者，尽可能多的观看者，在尽可能长的时间里。”

贺词

本次展览由汉堡建筑协会设计,展示了德国1990年代以来的建筑,引领观众体验了近代历史中最迷人的时期,这个时期颠覆并改变了政治、社会和文化的发展,并不仅限于德国。两个评审团,一个国际的,另一个是本国的,挑选了25个他们认为具有开创性的年轻设计团队的建筑作品,其中包括:

在《世界博览》认识全新的“歌德”

从今年开始，歌德学院的专栏将与读者朋友们见面。我们计划2010年将以多种形式和内容来建设我们这个专栏：不管是歌德学院的集体亮相，还是这个集体中每一个成员的工作感受和异域体验，借由这些内容将有更多的机会与读者朋友们沟通。我们既能在这里贴近歌德学院的老朋友，与他们更加直接地交流，又能结交到新人，将歌德学院的语言学习和文化项目介绍给更多的中国朋友们。

全球正义如何可能?——M.威廉姆斯、R.弗斯特和赵汀阳三人对话

本文是2020年9月10日由洛杉矶托马斯·曼中心和北京歌德学院共同组织的线上国际会议报告,主题围绕着民主制度的可能改善策略和全球正义进一步的发展方向。美国的M.威廉姆斯、中国的赵汀阳和德国的R.弗斯特三位哲学家应邀参加了这次对话。威廉姆斯主张协商民主,弗斯特专注于"对正义的正义辩护"和社会运动的理论,而赵汀阳则试图从"智慧民主"的角度发展另一种民主概念。

后现代:台湾与大陆文学态势

前不久,中国社会科学院文学研究所和中国比较文学学会后现代研究中心联合发起召开了以“后现代:台湾与大陆的文学形势”为主题的学术讨论会。会上围绕后现代文化现象、大陆与台湾的文学形势等问题展开了热烈的讨论。现将部分发言综述如下:

德国建筑理论转向的现在时态

从今年4月至今,由华南理工大学建筑学院等高校和中的建筑交流中心以及北京歌德学院共同举办的系列展览"德国新当代建筑——新的不确定性",已经来到广州美术学院大学城美术馆。展览为观众们呈现第二次世界大战后,德国建筑领域的发展,在理论层面所经历的和正在经历的变化。这些变化显现在建筑实务和建筑物中,表现出德国建筑理论在当代性建构中的思考,并且呈示出德国建筑理论的不同块面的转向,以及它可能带来的理论碰撞。

高校德语青年教师的岗位培训

高校德语青年教师的岗位培训北京外国语大学梁敏穆兰歌德学院北京分院金莎黛施伦克一、培训的必要性近十多年来，中国高校德语教学工作有了长足进步和发展，先后研定了各类德语教学大纲，并先后编写和出版了与之配套的各类德语教材。这些科研成果对德语教学起到了很大推动...

海因里希·伯尔:正义者话语阐释

1971年,海因里希·伯尔在一篇题为《两次谈话:忍耐与平等》的文章中有过这样的自白:“我既非先哲,也非预言家,而是我们时代的一分子,带着我们这个时代的偏见。但是谁要是声称。

先验指号学与第一哲学的范式

本文旨在证明,先验指号学可以理解为第一哲学的一种新范式,就是说,可以理解为语言分析范式的完成。语言分析范式作为第一哲学的第三种范式是继承前两种范式的,即亚里士多德意义上的本体论或形而上学,以及康德意义上(或从笛卡儿到胡塞尔的近代哲学的更广泛意义上)的关于意识的先验哲学。在我看来,新的范式可以“扬弃”(在黑格尔意义上)以前的两种范式。