流动的现代性:当代乡土小说中的交通问题及中国经验

当代乡土小说中的交通问题,既是现实问题,更是推进中国式现代化建设的问题,凝结了国家对乡村与农民的“后革命”“后启蒙”的实践。小说形象地书写了交通工具、交通设施“后革命”改善以及借此带来的对农民身心改造的全新“现代启蒙”,更在深层次上喻示了一种从固体到流动的“现代性”:加速社会、永远在路上、时空压缩与脱嵌、机械速度感、物质流与信息流的“富裕”、时间观念、等级制度、纪律意识、效率思维、修路致富、共同体意识铸造等。这些直接或间接、深层或表象的中国经验既有民生建设的现实价值,也有提升逻辑、增长社会的客观实践,更有启迪民智、增进民生福祉、提高人民生活品质的终极意义。

现代启蒙与方言保护——当代乡土小说中的推广普通话经验及其启示

当代乡土小说暗含了推广普通话的“中国经验”。新中国成立后,作为国家文化能力构建和文化领导权掌控的重要方式,推广普通话活动在乡村广泛开展,导致方言俚语式微,部分农民遭遇“失语困境”。在推进“现代化”的同时,国家利用推广普通话改造、收编数以亿计的农民,完成更高层次的、整体的“现代启蒙”和“情感动员”。但随着社会经济的发展和文化主体意识的觉醒,方言呈复苏回归迹象,国家从语言规划的角度主导方言保护,开展整体性、科学的语言规划,进而实现语言的和谐共生、美美与共。

熟悉的陌生人:现代性转型的返乡“新农民”形象谱系

现代化进程中,乡下人疏离城市而返乡,成为"新农民",新时期文学对此有深刻叙述:有被抛离传统务农生产方式的"新农民"、在家门口打工的"新农工"、从事小买卖的"新农商"、乡村精英"新农干"及"新农氓"等。农民返乡喻示城乡关系重构、农民与土地关系的和解,更标示乡村现代化建设的追赶。现代建设应关注人的现代化与全面发展。

论《三国演义》之“义”——“义”与战争的关系

《三国演义》的"义"是与战争描写紧密联系在一起的,小说对战争的起因、发展、结局等都进行了"义"的阐释。本文着重从"义"是衡量战争性质的一面旗帜、"义"在攻守之战中的重要性、"义"关乎主帅性命和军队命运、"义"有感化制服对方的功效、"义"能改变战争形势甚至决定战争成败等五个方面来论述"义"与战争的关系,以充分肯定"义"在小说中的重要地位。

学士、谋士、隐士与士人身份的三维结构——以《沧浪之水》为例对当代官场小说中知识分子的身份谱系学分析

阎真是当代官场小说的旗手，“通过一部《沧浪之水》在官场小说写作中力拔头筹”。该小说以某省卫生厅的官场博弈为背景，通过主人公池大为从知识精英到官僚的身份转变，揭示了官场文化对精英知识的腐蚀，抒写了知识精英身份认同的焦虑和人格分裂痛苦的心灵历程。有评论家指出，

魏玩:词笔超迈女中才——《历代襄阳名作家研究》系列论文之七

魏夫人的诗词,从整体水平看,虽然比不上李易安(清照),然颇有超迈处,亦未易才也。因此,她在宋代文学史上应当占有一席之地。

武夷山古闽族变迁融合下的礼俗文化解读

世界遗产地武夷山古闽族变迁的历史和与吴越族、中原文化不断融合后的多元礼俗文化丰富多采,对武夷山社会文化生活产生广泛影响,从各个方面展示了武夷山的整体面貌和综合实力。文章从古闽人留下的悬棺葬礼俗文化和蛇图腾习俗"敬"的思想内涵;传承和融合古闽人、吴越族及中原的礼俗文化;中原汉民族大规模南迁的历史,推动了中原文化在武夷山的传播和发展;集儒、释、道为一山的宗教文化"渗透"到社会礼俗文化活动等方面进行了论证。古闽族在历史上不断变迁融合的巨大聚合作用,具有重要的学术研究价值。

宋玉作品真伪辨析——《历代襄阳名作家研究》系列论文之一

关于宋玉的作品,《汉书·艺文志·诗赋略》载“宋玉赋十六篇”,但未列出篇名。当前学术界一般只承认《九辩》一篇为宋玉作品,其他都有问题或不足信。本文认为:宋玉作品,除《九辩》(辞)外,尚有赋体文章《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》等多篇。

王逸《楚辞章句》述评——《历代襄阳名作家研究》系列论文之二

王逸的《楚辞章句》不仅是研究楚辞的重要文献,也是训诂学史上的一部颇具特色的训诂著作。它在继承《毛传》以来训诂传经,吸收“传注”体训诂的长处之基础上,又多有创获,形成其独具的品貌。

杜审言的诗及其对后世的影响——《历代襄阳名作家研究》系列论文之四

除了作为一个御用文人难以免掉的应制诗外,杜审言所作,大都是写景、纪事、酬赠之作。这些作品,反映他在任地方官吏和流放贬逐时的生活情感与心态,往往写得真挚感人。杜审言在中国诗歌史能占有一席之地,更主要的是他在律诗的定型和形式的创新等方面所作出的贡献。他的诗,是已经转变的纯粹的唐代诗风。

新时期以来乡土小说中农民人际关系与现代意识的互动

新时期以来乡土小说抒写农民人际关系变化。乡土中国现代化和社会转型中,通体社会崩解,基于经济建设为中心,乡村出现理性经济人,农民人际关系从熟人社会的邻里守望、和谐相助、诚实守信等渐次转化为以“分”为根祇的人情淡漠化、家庭分离化、邻里利益化、代际疏离化、农民原子化等新传统,也表征为独立自主、无所敬畏、尊重私权、乐于竞争、遵从契约的心性结构;进城打工农民的人际交往呈现松散化、表面化、选择性、隔离化、悖反化等特征,后致性人际关系优于先赋性关系,农民抱团“扯秧子”在城市生存。农民人际变迁与其现代意识构建同行同构,也反过来映照其伦理嬗变、人际经济学的思想革新。

新世纪乡土扶贫小说中的贫农形象谱系

贫农形象在中国乡土小说中源远流长。新世纪乡土扶贫小说抓住乡村变革的主要病症,抒写雄伟壮丽的扶贫实践,塑造了“扶不起的阿斗”式的贫农、因病因灾致贫的农民、“流氓无产者”式的无赖贫农以及自强自立的贫农等不同人物谱系。贫农身上沉潜着时代巨大的政治经济文化内涵,透露出知识精英与农民的“隔膜”、公平与效率的反思、后革命后启蒙与农民自利的龃龉。揭示扶贫攻坚过程既是脱贫致富的外在显性过程,也是农民主体意识、独立意志的现代型人格成长过程,还是农民艰难转型、涅槃重生的现代化过程。新世纪乡土扶贫小说见证了乡村和农民的第二次“创业史”,彰显中华民族伟大复兴的中国密码和善治方案。

原始先民“民本”政治意识中的准公共关系思想

原始先民萌芽中的"民本"政治意识中蕴含了丰富的准公共关系思想,本文从原始"民本"政治意识开始萌芽和通过历史资料对黄帝、尧、舜、禹为政须重民政治意识的记载,以及在原始民主制度与夏王朝国家制度的交汇中原始民主制度"重民"政治意识的绝对体现等方面进行了论证。"以民为本"、"爱民敬民"、公众的利益高于一切的原始先民"民本"政治意识中的准公共关系思想,对社会现实具有一定的明鉴作用。

论张继诗的思想与艺术特色——《历代襄阳名作家研究》系列论文之六(下篇)

张继的诗继承了杜甫关注现实、反映民瘼的优良传统,内容多富于时代气息,少有超然尘外的冲淡之作。在艺术上,张继的诗风爽利激越、丰姿清迥。虽有的诗含蕴不深,甚或失之浅露,但文词流丽,意境完整,有浓郁的生活气息,仍取得了较高成就。

论台湾学院诗人简政珍的诗

简政珍是一个知感交融,以语言的深层意义面对存在的荒谬的思索者。鲜明的意象在简政珍的笔下常常具备诗眼之功,画龙点晴。简政珍诗的语言魅力,来自于"通感"手法的运用,也源于多种修辞手法的使用。娴熟地驾驭各种修辞的手段、丰富的词汇量、注重诗的内在节奏韵律,使简政珍的诗形成了独特的语言系统,展现出多姿多彩的语言魅力。

孟浩然的仕与隐——《历代襄阳名作家研究》系列论文之五

“穷则独善其身,达则兼济天下”的思想贯穿于孟浩然一生并同他的仕与隐紧密联系在一起。孟浩然的思想是比较复杂的:前期儒家思想占主导地位,兼有道家思想,即使在他求官时期也没有泯灭。后期,在政治上绝望之后,道家的出世隐逸思想才转占主要地位,同时兼有儒家出世思想。

张继生平行事说略——《历代襄阳名作家研究》系列论文之六(上篇)

新旧《唐书》没有收录张继的传略,其生平行事因此扑朔迷离。元人辛文房的《唐才子传》才有了较为详细的记载。今人傅璇琮先生在《唐代诗人丛考·张继考》中纠正了辛文房的多处讹误。但其中关于张继籍贯南阳之说,笔者不敢苟同。

王延寿和他的赋——《历代襄阳名作家研究》系列论文之三

被文学史家有意无意忽略的东汉赋作家王延寿,尽管现存其赋甚少,但他的一篇《鲁灵光殿赋》让当时最负盛名的学者、文学家蔡邕惊奇不已,并为之搁笔。在后来长达数百年间,王延寿的《鲁灵光殿赋》也一直受到好评。他在汉代赋坛和中国赋史上都应占居一席地位,特别是在题材开拓、用笔奇诡、描摹精细、气韵生动、语言瑰丽等方面都有超过前人的地方,启迪了后来者。

石陂方言语音与中古音系的对应关系

本文根据中国社会科学院语言研究所方言研究室资料室《汉语方言词语调查条目表》归纳整理出了石陂方言与中古音系的对应关系表。方言与中古音的对应条例是确定方言词语用字的基本依据,也是比较词源异同的基础工作。

疗愈写作视野下的周氏兄弟童年回忆散文写作论

将周氏兄弟的童年回忆散文放在疗愈写作的视野下进行观照,引入心理学的家族系统排列法来对周氏兄弟的家族关系做排序与分析,通过文本的比较分析,可重新解读周氏兄弟的成长路径及童年情结,辨析周氏兄弟在不同的散文创作方式中的疗愈共性。在疗愈个体心灵的目的和效果上,鲁迅与周作人是殊途同归的,童年回忆散文的写作给他们提供一条宣泄、反思、重建的表达通道。但由于父亲情结与童年创伤在其个人生活态度和文学创作选择上的不同反映,周氏兄弟散文创作又呈现出暴露与隐藏两种不同理路。