“文化是旅游的灵魂”:误解与反思——武夷山案例研究

"文化是旅游的灵魂"这一观点常被视为旅游开发与管理中的常识,不少开发者也因此对文化旅游地开发付诸极大的热情,但现实中并非所有的文化遗产地都能因为其厚重的历史文化而成为游客追逐的热点,"文化是旅游的灵魂"这一观点需要进行深入思考。本文通过对历史文化旅游资源丰富的世界文化与自然遗产地武夷山研究发现,大众游客只能感知到文化的一些表层元素,他们希望对文化资源进行充分包装与充分展示。在此基础上,本文对"文化是旅游的灵魂"这一观点进行了深入思考。本文认为,文化元素在旅游活动中非常重要,但只有经过充分解说与合理展示、让文化不断"活化"、能够让游客真正感受到的文化,才能发挥"灵魂"的作用。

武夷山道教文化及其旅游价值

武夷山是道教名山,道教文化资源丰富。作为中国优秀旅游城市,武夷山应充分利用道教文化的旅游价值,开发道教旅游产品,一方面可以丰富武夷山旅游产品的文化内涵,扩大游客对武夷山文化遗产的认识度和影响力;另一方面可以利用道教伦理道德的社会教育价值,在旅游过程中强化对游客的环保教育和道德教育,深化旅游的内涵和意义。

基于生态视角的道教文化旅游——以武夷山胡麻涧摩崖石刻群为例

道教文化是一种重要的旅游资源,武夷山是道教名山,道教文化旅游价值高。但在"人类中心主义"的背景下,武夷山生态破坏严重。为缓解现代人日益恶化的生存环境,把对旅游文化的研究置于道教和生态相互关照的视角下,分析和解决旅游所涉及的主要问题,能丰富武夷山文化遗产的内涵,提升宗教旅游的教化功能。

旅游度假区饭店业绿色营销探析——以武夷山饭店业为例

旅游度假区内的饭店实施绿色营销是饭店业可持续发展的必然之路,也是提高饭店核心竞争力,创建绿色企业文化的有效途径。旅游度假区内的饭店只有实施绿色营销战略才能开拓新的客源市场,提高综合效益。武夷山国家旅游度假区饭店产业集中,旅游资源优势突出,利于企业创新绿色产品和服务,提升饭店绿色文化内涵,实施和谐发展的绿色营销理念。

《旅游景区管理》多元化教学模式探讨

根据《旅游景区管理》课程教学研究背景,结合课程教学实践必须形成多元化教学模式,即课程教材选用多样化、讨论形式多样化、实践教学多元化、评价主体多样化,以促进完善《旅游景区管理》理论与实践教学研究。

中国内地养生旅游初论

对21世纪中国内地养生旅游发展状况进行评述,提出养生旅游定义、养生旅游资源定义与分类,以及养生旅游产品与项目的设计三个原则、六大类养生旅游产品与项目、养生旅游四大特征、养生旅游的养生意义、养生旅游发展三个阶段,细分"有车族"和"银发市场"两大养生旅游市场。

旅游规划中客源市场分析的研究概况

随着旅游业的发展,旅游规划的作用日益突出。作为旅游规划核心内容之一的客源市场预测也得到了普遍关注。文章就旅游规划中客源市场分析的现状内容进行了梳理,理清了客源市场的调查、分析、预测与定位的方式方法以及应注意的问题。

本科《饭店管理》课程教学策略

《饭店管理》是旅游管理专业必修课程之一,在旅游管理专业教学中处于基础性地位。因而必须针对该课程的特点,探索多种教学方法,以达到培养合格的饭店管理人才的目的。

理性主义与乌托邦关系探讨

理性与乌托邦既相矛盾,又辩证地统一于现代化实践中。在这其中,工具理性是乌托邦理想形成的根据,乌托邦理想体现了理性主义与人文关怀的统一。因此,社会主义现代化应当在理性与理想追求之间保持必要张力。

高校旅游交通课程主要教学变量研究

旅游交通行业是旅游业的三大支柱产业之一。然而在旅游人才培养过程中,旅游交通课程却一直处于旅游教育的边缘地带,同时教学质量一直也难以有较大的提高。本文则从教学变量分析的角度,找出旅游交通课程质量问题,并提出相应提高策略。

中国饰物文化略论

中国饰物文化的起源,从人类对自然物质的认知开始。文化与饰物的关系是双向的,文化支撑饰物,饰物体现文化。中国饰物文化是中国古代文明成果中,最能体现中国传统文化特色的部分。由伦理而形成的社会等级规定,始终贯穿在中国古代传统饰物的设计思想和艺术装饰的原则上。不同的民族聚居环境,形成民族对事物认知的差异,形成了民族饰物文化的差异。各民族饰物文化的汇合,就组成中华民族丰富多彩的饰物文化。一个时代有一个时代的饰物文化。21世纪应是中国传统饰物文化得到继承和发展的世纪。

论加强大学生孝道教育的意义和对策

孝文化是中国优秀传统文化的基础和重要组成部分,是中华民族的传统美德和我国人伦道德的基石。经过不断地发展和继承,孝文化已经成为当代我国民众的基本道德规范,成为我国素质教育的基本内容。因此,加强大学生孝道教育对大学生思想道德教育和社会主义精神文明建设,具有非常重要的意义。

《基础会计》课程教学探讨

《基础会计》是会计、财务管理及其他经济管理专业的专业基础课程,该门课程的学习效果对一些后续专业课程,如《财务会计》、《财务管理》等都至关重要。因而就要适度拓宽知识面、注重语言生动性、案例教学的互动性、理论与实践的结合、加强会计思想教育以及努力提高教师自身的素质等方面进行创新。

传统理想创新与中国特色社会主义术语探源

传统理想是在社会变革中形成生命力的,中国文化原创期的大同理想因其与小康相关联,并包容了民生、和谐和自强不息精神,在近代以来的社会变革中成为判断资本主义,追求社会主义的民族文化资源,形成了康有为的大同、小康论和孙中山的民生主义。毛泽东确立了中国现代化的社会主义制度基础,但又对传统理想有一些误读。中国特色社会主义则把传统理想创新与现代化相联系,并使之成为其中的关键性术语。

中国社会主义思想发展中的乌托邦再评价

乌托邦虽有空想性,但它又表达着对现实的批判和对理想的追求,因而有其生命力的源泉。正确认识中国走社会主义道路的必然性,既要把握近代以来西方资本主义对中国的影响,又要分析乌托邦追求在其中的意义。这种乌托邦体现着对现代性分裂的批判和对美好未来的追求,从而在不断转化中保持着自身的生命力。建设中国特色社会主义同样需要培育理想主义精神。

以孝入教,加强大学生思想道德教育

"孝"的观念在我国传统文化中不仅历史悠久而且地位重要,养亲、敬亲、谏亲、全体、贵生是孝文化的精神内涵。当前大学生普遍存在孝道缺失的情况,对大学生进行孝道教育以强化孝观念和提升大学生思想道德,无疑具有着重要的意义。

构筑经济与金融和谐互动 促进海峡西岸经济区建设

金融是现代经济的核心,金融在社会再生产过程中处于流通和交换环节,它具有聚集、融资、分配诸多功能,被誉为现代经济和社会发展的"发动机"。海峡西岸经济区建设,必须充分发挥金融对经济的推动作用。文章结合福建省实际,对其1990年来金融业发展状况进行分析,为今后福建省经济与金融的良性互动发展提供对策。

以人为本视角下的批判性启蒙与人的发展

现代性的困境在于它的悖论:即它在推进理性启蒙、自由、祛魅的同时,又造成了理性主义的独断,使人丧失了自我,带来了人的异化。走出这一困境的出路在于树立一个新的原则,建立一个新的方向,形成一种新的思维方式,开辟一条新的实践道路,这就是在以人为本的科学发展观引领下,在批判性启蒙中寻求人的价值回归。

社会变迁和人权重心转移的历史分析

人权是人因其为人而享有的权利,已成为现代政治学和法律中的主流话语。在社会变迁过程中,人权在不同时期有不同的内容,而在不同阶段的人权诉求,又都是同一定的的社会经济条件相适应的。就中国社会而言,人权包含了集体主权和个人权利两个方面,它们之间不是非此即彼的对立关系,而是互为条件和相互关联的。

论中国特色社会主义发展中的三维范式转变

中国特色社会主义理论体系是当代中国的马克思主义。就这一体系的发展而言,既实现了社会主义范式转变,又实现了传统文化从历史向现实的范式转变和现代化理论从外源向内源的范式转变。只有从三维范式转变的高度,才能认识中国特色社会主义理论体系的实践特色、民族特色和时代特色。