“朱子之路”研习营对促进台湾青年认同中国传统文化之借鉴

海峡两岸有着共同的历史文化传承和文化渊源,"朱子文化"在两岸有着较强的影响力和认同感。海峡两岸已连续举办十届"朱子之路"研习营活动,取得了良好成效,成为两岸文化交流的品牌,对台湾青年认同中国传统文化起到了很好地促进作用。文章较全面介绍了"朱子之路"研习营活动的背景、内容、意义,提出在当前台湾政治"去中国化"日趋明显情况下,只有坚持两岸青年在传统文化交流中不断寻找共同点,缩小认同差异,才能有利于两岸和平发展。通过活动比较,总结"朱子之路"研习营活动在主题、内容、形式和组织上为两岸青年交流提供的经验借鉴。

孙中山民生史观诸问题探讨——兼与徐国利教授商榷

徐国利把孙中山的历史观界定为"道德取向的民本史观"是不准确的,因为只有以社会发展的分析,才能把握伟大人物的历史观,民本作为一个政治范畴不能作为定义历史观。孙中山把民生主义、社会主义和大同主义作为同一思想的不同表达,他的历史观只能界定为民生史观。民生主义有现实和理想两个维度,前者体现着对经济发展与资本主义判断的关系,后者则有理想主义和道德价值的超越批判性,仅仅把它理解为道德理想主义是不准确的。必须从历史发展的进程中评价孙中山的历史观,才能形成对它的科学认识。

马君武的社会主义解读及其对民生主义的意义

在早期的国民党人中,马君武最早论述社会主义和接触马克思主义。在进化论的影响下,马君武在分析西方文艺复兴以来的历史发展进程中,肯定科技发展和竞争在社会变革中的驱动作用;在对社会主义思想的介绍和评介中,他批判资本主义,提出废除私有制、消除贫富差距和两极分化,肯定社会主义的理想和目标。这构成当时人们分析历史的两个基本维度——现实主义与理想主义,前者要求面对现实、实事求是,深刻把握社会变革中的重大历史命题,寻求解决社会问题的方法和路径;后者要求批判现实、展望未来,树立远大的奋斗目标,纠正现实社会之缺陷与不足,防止社会变革造成严重问题。马君武的资本主义批判与社会主义解读,为早期国民党人民生主义思想的形成和发展奠定了思维范式和方法论基础。

乌托邦与社会主义关系释读——纪念莫尔《乌托邦》发表500周年

乌托邦表达着对资本主义的批判和对理想社会的追求,是马克思主义的来源之一。马克思和恩格斯虽然从历史观上对它进行了否定,但没有否定它的理想主义批判超越精神。乌托邦不仅反映了早期无产者的呼声,而且可以与民主主义融为一体,成为落后国家接受马克思主义的思想文化前提。大同思想是中国特色的乌托邦,它所包含的理想与现实的矛盾,促使中国人不断探索走向社会主义的实践道路,至今仍是社会主义的不可或缺的维度。

建国初期宣传教育工作及其启示

新中国成立后,为加强党的思想建设,党中央和各地紧紧围绕党的中心工作,采取多种方式,向干部群众宣传党的路线、方针、政策,为动员党员干部人民群众积极参与社会主义革命和建设,做出了巨大的贡献。建国初期我党开展宣传教育工作所积累的宝贵经验,如宣传教育工作要坚持"三贴近"原则,搭建宣传载体,加强队伍建设等,也给当代宣传教育工作的开展,带来了诸多有益的启示。

参政党履行民主监督职能的主体性困境及对策探析

参政党民主监督认识不足,民主监督能力短板,民主监督组织性不强等主体性和困境仍制约着民主监督效能的提升。要从外部机制上全面完善民主监督工作机制,确保民主监督常规有效运行;从内部机制上强化参政党民主监督意识,加强民主监督的组织化建设,提高民主监督的时效性和针对性。