马祖道一禅师入闽传法与建阳佛迹岭

马祖道一禅师(709-788)是中晚唐时期禅门中的大成者,也是中国禅宗史上继六祖慧能后禅宗中国化的重要弘扬者和实践者之一,同时还是中国丛林寺院发展的奠基者,素有“马祖建丛林,百丈立清规”之说。道一禅师开创的洪州禅,也称为洪州宗,门下弟子遍布天下,以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为闻名。其“即心是佛,非心非佛,平常心是道”的禅修理念和佛性思想对中国禅宗的发展和革新有着重要的影响。

合掌莲花开

合掌是佛教常行的礼仪。无论是与人结缘,还是行禅礼佛,常以双手合十的方式表达敬意。合掌的礼仪源于古印度,随着佛教的传播,这个礼仪也被带到了佛教所在的国度、逐渐演变成佛教徒的日常之礼。合掌在表法中是妙趣横生的。我们常常在庙堂中看到的佛祖像端坐于莲花至上,手结法印,有莲花合掌,有金刚合掌,还有空心合掌。

乘愿法行

乘愿是大乘佛菩萨在行菩萨道之初就立下的普度众生的宏愿，在证得正果时，依誓愿示现众生相度世。南海普陀山，山西五台山，四川峨眉山，安徽九华山，这四大名山分别供奉着四大菩萨——观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。这四位菩萨代表了中国大乘佛教的四大纲领，即大悲、大智、大行、大愿，表示悲智相应、愿行无碍的一种理念。那么，四大菩萨到底在哪里？

授记于心

“授记”是梵语的意译，佛教特有的词汇，是诸佛世尊为发菩提心、立菩提愿、受菩提戒、行菩萨道者，预示未来证道成佛的预记。只有佛能为众生授记作佛。授记是要具足超时空的圆满智慧，依据因果法则，来透视众生的成佛道路。《法华经》中就有授记品，佛祖为五百罗汉授记成佛。《金刚经》亦言：“燃灯佛与佛授记，作是言，汝于世当得作佛，号释迦牟尼。”授记的方式主要有未发心授记、共发心授记、秘密授记、标准授记等，但无论形式如何，授记的目的都是帮助发心菩萨利益众生，勉励其精进求道。

留白的舒展

在书画艺术创作中,为使整幅作品画面、章法更为协调,创作者会有意留下相应的空白,给观赏者以遐想的空间,这叫留白。画面有限而意无限,方寸之地亦显天地之宽。中国书画尤讲留白的境界。看到齐白石画的虾时,感受到的是水的清澈;看到徐悲鸿画的马时,体味到的是风的速度。这就是留白的智慧与境界。

如斯的觉性

当年佛祖在著提树下悟道后,开口便说:“善哉,善哉!大地众生悉具佛性,但以妄想执著而不能证得!”什么是佛性?佛性就是觉性。觉性又是什么?觉性就是众生觉察宇宙、人生实相的一种本能。通俗地说,觉性就是灵性,即灵明觉性。

静默修行

两千五百多年前，有一位许多世以来一直在追求真理的人，来到印度的菩提伽耶，坐在菩提树下，发誓说：“如果不能发现、证悟真理，就不起来。”当金星划破天空时，这位修行者，彻悟了人类存在的终极目标，

跳出掌心

在《西游记》中，孙悟空神通广大，一个筋斗能翻十万八千里，但无论如何也翻不出如来佛的手掌心。那么，真的有如来佛这只手吗？为什么孙悟空跳不出这只手？