略谈“汉人”族称的确认

本文从两汉以来国内民族之间的文化差异和冲突，汉民族意识展露和形成的历史过程，论证从汉朝开始，“汉人”已是不同于“蛮夷”的居民群体。经魏晋南北朝的民族迁徙、融合和“汉化”、“胡化”的反复，到北魏末，“汉人”作为族称已为中原朝野所认同。唐朝统一多民族封建国家的强大、繁荣，促进了“胡”、“汉”文化交流，“汉”作为民族和文化的内涵，成为中原和边地各族人的共识。历五代到两宋，随着北方民族南下中原和民族之间文化冲突的加剧，导致汉民族意识强化，南宋时“汉人”作为族称。

试论回族文化的地域特色

试论回族文化的地域特色哈正利回族文化是伊斯兰文化与中国本土文化相互作用相互影响而形成的一个相对独立的文化体系。作为回族文化内核的伊斯兰文化，不仅是回族文化形成的基础，而且还给回族文化赋予了独特的民族共同性。但是由于历史的原因，使回族以“大分散，小聚居...

中国回民救国协会成立时间地点质疑

中国回民救国协会,是抗日战争时期在中国伊斯兰教界有过重大影响的全国穆斯林统,的抗日救亡团体。在中华民族生死存亡的紧急关头,它不仅对宣传动员全国穆斯林抗击日本帝国主义侵略做过一些有益的工作,而且对发展回回等民族文化教育事业产生过积极有效的影响。然而,由于种种原因,长期以来在有关论著中则很少提及这一重要团体。近年来发表的有些文章涉及它,但对其成立时间、地点的论述多与事实不符。本文想就此问题谈点粗浅看法,以求教于作者和同志们。