论“拳种”作为方法的中国武术研究

运用社会学、文化学的相关理论,从理论和实践维度分析以“拳种”作为方法的中国武术研究。对中国武术研究为何以“拳种”作为方法、“拳种”如何成为方法的基本问题进行梳理与探究,提出将“拳种”作为方法的中国武术研究的理论命题,进而对其进行深入阐释。研究认为,将“拳种”作为方法的中国武术研究不仅是构成学科体系、学术体系、话语体系的基础,也是在“文化自信、理论自信”的当代语境中彰显武术研究中国特色、中国风格、中国气派的内在要求。

后疫情时代中国武术健康价值再思考

运用文献资料法等从中华传统文化“天人合一”观、武医融合理论、中国武术运动特征以及适应人群等视角,探寻后疫情时代中国武术健康价值对于人类抗击疫情、促进健康的积极作用。结论:中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念,是促进人体健康的一味良药,是有别于现代体育的身体行为,中国武术适合不同年龄层次人群的健身需要,更加适用于提高中老年人身体免疫力。提出:倡导中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念;引导中国武术融入人们日常身体行为锻炼是后疫情时代发挥中国武术健康价值的实践策略。

民国时期武术是怎样被书写的?——基于1911—1949年出版著作的统计分析

以1911—1949年出版的246部武术著作、156名著者为史料,运用数理统计法,从图书分类、出版趋势、作者组成等多个方面对民国时期中国武术学术发展状况进行剖析。民国时期武术著作直观呈现出“出版数量受到时局变化的影响,并以上海为中心汇聚核心出版单位,社会文化学者为主要核心作者群”的特点。在中西新旧冲突与融合的学术背景下,中国传统文化及明清武术理论浸润学人,出版了大量关于“拳种”“拳理”以及考证武术源流的著作,赓续了明清武术著作的书写传统,并根据时代需求扩充新内容;在新文化运动的冲击下,“科学”与“民主”又成为民国时期武术书写的时代主题,借鉴和参照西方体育的研究方法成为新的学术特征,深刻影响了中国武术的学术发展。

中国武术“劲”之要义诠释

以中国武术中的“劲”作为研究对象,基于技、艺、道一体对中国武术技术层面、艺术层面、哲学层面的“劲”进行研究。研究认为:中国武术中的“劲”不仅作为鉴别真伪的技术标示和划分武学修炼水平的尺度,还是中国武术近乎于道的内在追求。它是技术层面讲究武技“一招制敌”的身体能量;艺术层面聚焦武艺“点到为止”的生活智慧;哲学层面注重武道“天人合一”的生命境界;三者以寻求武技升华的力之“劲”、探求武艺表达的意之“劲”、追求武道顺达的气之“劲”的表现形式,共同构成习练中国武术能力综合评价体系和尺度。

对中国武术学科“三大体系”建构的理论之思

自中华人民共和国成立以来,中国武术在“三大体系”的建设上取得了丰硕成果,但学科发展日渐式微、学术体系缺乏特质、话语表达贫弱乏力是当前中国武术发展中存在的问题。鉴于中国武术学科尚未设置为独立学科,当下对构建中国武术学科“三大体系”的讨论并非类同于一般成熟学科的研究范式,而倾向于是前瞻性的理论设想与实践性的基础研究,要结合中国武术学科的发展现状,从“三大体系”的内涵及相互关系视角进行专门的探讨和辨析。研究认为,在学科建构上要探寻理论路径,建立中国武术自主性理论体系,规范教材编写,形成匹配学科发展的教材体系,构建人才梯队,促进师资引进与培养平衡发展;在学术建构上要坚守理论自信,强化中国武术研究的主体性,提高问题意识,注重中国武术研究的价值性,突出学科优势,建立中国武术研究的标识性;在话语建构上要实施话语反思、话语转换、话语原创等策略。

传统武术“约架”现象的成因、隐患与规避路径

运用文献资料法和逻辑分析法,从社会学、传播学等视角对传统武术“约架”现象进行分析。认为,“草根文化”影响下习武者个体的行为越轨、“流量至上”风潮下不良媒体的推波助澜、能不能“打”价值功能上的认知分歧、传统武术内部“礼治”弱化与外部“管制”不适是“约架”现象产生的具体原因。“约架”现象具有重大的隐患,利益至上催生价值盲从,认知坍塌产生信任危机,形象受损阻碍武术发展。指出,规避“约架”现象,需要真实解读和传播传统武术文化,加强社会公共道德建设和传播监控,完善传统武术内外协调机制,旨在为传统武术营造良好的发展环境。

中国武术:一门“尚美”的学问

中国武术源于搏杀,但在中华优秀传统文化影响下,已不再仅具备攻防价值,而是更加具有文化与美学价值。研究运用文献资料法、逻辑分析法,从中国武术发展的历史角度出发,解析中国武术所蕴含的传统美学精华,挖掘其内在的“尚美”学问。得出中国武术在“尚美”的过程中,经历了从“单一招式”到“拳种特色”的技术进化、从“形神兼备”到“天人合一”的理念追寻、从“习武修身”到“崇武尚德”的精神升华3个层面的不断发展。最后指出中国武术正是在不断追求美的过程中做到了从身体艺术审美向人生境界提升的转变,成为一门“尚美”学问,让参与者在不断学习与体悟中国武术的过程中,逐步培养“尚美”的精神思想以及用“尚美”的方式去追求自我人生的更高境界,实现中国武术育人“尚美”的终极目标。