“调和”与“独行”:李大钊从保守到激进的逻辑依据(19141921)

李大钊从资产阶级民主主义者到无产阶级社会主义者转变的精神历程,是学术界多年注重的思想命题,但人们往往忽视了他前期的"调和"思想。我们认为,两者以上的调和"并立"则双美,单一则两伤。就李大钊一贯的思想脉络来看,他的民本思想不是五四时期的专利。从"散沙之自由"到"一力之独行",李大钊的转化并不能简单理解为"中断"。

春秋晋国公室地位研究

春秋晋国公室的地位有不少起伏变化,在公室逐渐卑弱的总体趋势下,在某些特殊的历史阶段,公室力量仍出现过短暂的上升,同时公室与公族地位的演变路径也不尽一致。公族地位先降,公室随之而降,并且在一些时期还会出现此消彼长的局面。由于晋国公室退出军事指挥领域,只保留军事任命权,军权逐渐转移到卿族手中。随后公室连任命权也失去,公室衰落便不可逆转。

《新青年》(1915～1919年):一段关于“个人”思想谱系的考察

本文论述的主题是对《新青年》杂志上个人与“他者”关系的考述。个人与他者的关系,其实也就是与国家、社会等集体概念的关系。这个关系也是思想史上的一个基本学术命题,对这个命题的不同回答则是折射思想媒体或思想家价值趋向的一面镜子。20世纪初年,《新民丛报》的主编梁启超、《甲寅》杂志的主编章士钊、《新青年》杂志的主编陈独秀分别在自己经营的刊物上为个人与他者的关系开辟了舆论阵地。

唐代官营畜牧业中的监牧制度

监牧制度是唐王朝在官营畜牧业中建立的生产经营管理制度,针对唐代不同时期有关监牧的不同记载,作者论证了唐代监牧的四个阶段及其发展变化,并运用敦煌出土文献,对唐后期及五代藩镇自设地方监牧制度也作了研究。

秦汉紫色观念的演进

对于中国古代色彩体系中的紫色，已有学者有所关注。徐慧明从色彩文化角度对中国古代的紫色进行了分析（徐慧明：《中国传统色彩研究——论紫色》，《吉林工程技术师范学院学报（教育研究版）》2004年第1期）；朱云、朱秀芝对服色制度中紫色的流变进行了梳理（朱云、朱秀芝：《紫色在中国古代服色的流变及其文化内涵》，《和田师范专科学校学报（汉文综合版）》2009年第3期）；

包山楚简所见楚邑新探

包山楚简所载邑名有很多种类,反映战国时期楚国对于基层行政组织"邑"采取多样化的管理方式。部分楚邑分别直属于县、封君、官僚个人、行政机构或某些特殊的行政组织(路、(?)、敌),还有部分楚邑的行政隶属关系较为特殊。楚邑的上属行政组织有多种,其中"路"归中央直辖。未见上属组织记载的楚邑由中央直接管理。该类邑分布零散,故未曾设立高层级的行政机构。中央直接管理该类邑的目的在于控制土地资源。