城市可持续发展指标体系研究及实证评价

可持续发展是当今世界经济发展的主要趋势,也是我国建设资源节约型和环境友好型社会的根本途径。本文从评价的目的和原则出发,结合城市的具体情况,以武汉市为例探索性地制定了衡量城市可持续发展水平的评价指标体系,同时运用灰色关联分析方法从动态的角度对武汉市不同年份的可持续发展水平进行评价,其结果具有较强的可操作性,可以预测可持续发展的趋势,确诊可持续发展过程中存在的主要问题,能够为决策者制定科学的可持续发展政策提供有效的参考。

方言使用与普通话的关系

在众多文献中,学者们对方言与普通话关系的探讨主要集中于三派观点：第一派观点认为推普工作与方言保护是矛盾的,普通话的盛行会导致方言的逐渐灭绝,于是在政协、人大会议上提交了＂保卫方言＂的提案;第二派观点认为普通话推广是社会经济发展的必然产物,有利于消除隔阂。

文化接受中有选择的认同——从布莱希特所译的白居易的四首诗谈起

布莱希特所译的白居易的四首诗与原诗相比主题思想并不完全对等 ,导致此种现象产生的根本原因在于译诗作者与原诗作者文化背景的差异。译诗作者布莱希特在接受中国文化时摒除了其消极保守的部分 ,而只对其与西方文化有着相似之处的积极进取的一面作了有选择的认同。

情倾中国 执着汉学——德国汉学家沃尔夫冈·顾彬访谈录

受访人：沃尔夫冈·顾彬（1945-）,男,德国著名汉学家、波恩大学教授,现任中国海洋大学德语系系主任 采访地点：中国海洋大学外语学院顾彬教授办公室采访时间：2014年1月9日下午周奕珺：顾教授,您好!非常感谢您能接受我的采访。

乌托邦和拓扑发生学--比较康德的主体和海德格尔的此-在

本文重点比较了康德与海德格尔对主体的观点。文章通过对此二人的引述和论证展示出,虽然他们都承认主体的自发性,但是康德的主体的自发性是通过先验主体根本不在时空之中来保证的,而海德格尔的主体(此-在)的自发性却体现在此-在本身就是"时空发生"。康德的主体是纯粹的,不属于感性的,是不可以对象化的;而海德格尔的此-在虽然也不可以对象化,但是由于此-在本身就是"时空发生",所以海德格尔的此-在并不是纯粹的。简单地说,康德的主体是乌托邦的,海德格尔的此-在是拓扑发生学的。

对康德空间观的误解及诘难的澄清与辩护

对康德的空间观一直存在很多误解和诘难.这些误解和诘难一方面源于对康德“经验”的不同解读,以及对先验的观念性和经验的实在性这一重要区分的忽视.另一方面,由于康德本人把纯直观空间在形式上等同于欧几里得空间,以及纯直观空间常被误解为视觉空间,康德的空间观近代以来遭受到了更为严重的批驳.康德的纯直观空间其实只是外部经验的可能性条件,从数学上看,它只保有连续性和无界性,因此它并不等同于任何几何学空间,虽然它和几何学空间之间并不存在矛盾.

艺术为什么是永恒的——解读雨果的艺术观

本文着力于解读雨果艺术观中的一个重要思想:成功的艺术作品是永恒的,艺术的美在于它无从更臻完美。文章首先揭示了雨果艺术观的柏拉图主义倾向,并以此阐发雨果的"艺术是永恒不变的"观点。为了消除仍然存在的解读疑难,本文又在语言学的视角下为雨果的艺术观提供了一个现代人更容易理解和接受的辩护。

《破瓮记》主人公亚当的喜剧性矛盾

本文运用黑格尔的喜剧理论,对克莱斯特的喜剧《破瓮记》的主人公亚当身上本质与现象、动机与效果的喜剧性矛盾的产生、暴露及解决进行了分析,认为上述矛盾是亚当这一人物显得如此可笑的根本原因,而作者在表现上述矛盾时所采用的使人物语言与人物外在身份不协调等喜剧手段,则进一步加强了这一人物引人发笑的喜剧效果。由于作者对体现在亚当喜剧性矛盾中的欺骗他人、贪图美色等否定性内容予以了辛辣的嘲讽,读者和观众也能在这一人物所引发的笑声中受到道德教育。克莱斯特对包括自身在内的人的内在矛盾的体验、观察和认识,他在思想上所经历的"康德危机"及其杰出的喜剧和戏剧才能,是他能够创造出亚当这样一个包含着鲜明的喜剧性矛盾并产生出强烈的喜剧效果的人物形象的原因。

“下流的”大众和“变态的”天才——一个词源学与哲学视角下的考察

在词源学和哲学的视角下,文章首先分析和引证了＂gemein＂为什么会是＂下流的＂＂无耻的＂,阐述了没有个性和下流无耻的关系。文章力图借助词源学的方法揭示出,杰出就是意味着对起规范作用的边界进行挑战和游戏;而真正的天才总是可能冒着被时代误解的风险。

歌德眼中法语的难点

歌德声称自己没有正式学习过法语,这是个谎言。歌德的谎言源于法国人对其法语的指责。表面上歌德承认自己的法语不够好,法语的难点是法语语法,其实歌德的内心并不真正认同他法语不好的说法,也许歌德想告诉我们的是,法国人对他的法语太苛责了。

城市可持续发展综合评价方法研究

城市可持续发展水平反映了社会发展进步的程度,因此对城市可持续发展水平的综合评价日趋重要。本文从城市可持续发展的角度对层次分析法、模糊综合评判法、数据包络分析法、灰色关联分析法、人工神经网络法和综合评价方法的集成六个方面进行了详细的分析和论述,为综合评价方法未来发展的方向提供了科学的依据。

音位确立中最小对立对方法的错误兼及置换方法和音位率的概念

在某种语言中,两种不同的音是否归属于一个音位,通常由两种方式证明,其一是较直观的、采用外在词汇对比方式的最小对立对(minimal pair)方法,其二是较抽象的、采用内部划分多维度分析的区分性特征方法(distinctive feature)。本文将展示最小对立对方法中因错误地将全称命题理解为存在性命题造成的逻辑错误,以及实践最小对立对方法中遇到的困难,并指出相关补救措施的不可行性。此外,本文将提出新的置换方法,该方法在逻辑上更为健全,操作更为简便,对各类特例的抗干扰能力强。同时本文将提出“音位率”以及与之相对的“音位变体率”(allophonity)的概念,将音位的概念量化、精确化。“音位率”的概念有助于区分和联系语音、音位、语义三者的研究层次,并且能与其他音位研究的概念(比如区分性特征方法)基本兼容。

定语从句与关系从句

德语里有着各种各样的从句,而一个从句按照不同的划分标准可以归属于几种从句类型。因此,德语初学者常常混淆这些概念,例如定语从句与关系从句,不少初学者就分不清两者的关系。定语从句(der Attributsatz)与关系从句(der Relativsatz)是按照对从句类型不同的划分方式而产生的两个概念。

好人何以变成坏人?——评布莱希特的《四川好人》

寓意剧《四川好人》 (194 0 )是布莱希特最重要的作品之一 ,剧本讲述的是妓女沈德欲为善而不得的故事。好人沈德三次变成坏人崔达构成了剧情发展的主线。从文本所展示的因果联系来看 ,主人公的行为变化既有内因 (爱情、母性 )也有外因 (他人之恶 ) ,是内因和外因、本能和社会之间的交互作用导致了主人公的善恶交织。布莱希特在其以社会变革为出发点和目的的叙事剧理论的有关论述中 ,着重强调人的社会性 ,认为人的矛盾性源于并反映了人的社会性 ;在《四川好人》一剧中 ,布莱希特同样试图将外部社会表现为主人公的行为变化以及由此而产生的矛盾的根源 ,以期借社会批判达到社会改造的目的。将布莱希特的创作理论和意图与其具体作品加以对照 ,我们便可发现二者之间存在着明显的矛盾。

间离与共鸣的对立统一——论《高加索灰阑记》中歌曲的作用

歌曲是布莱希特叙事剧创作的一个重要组成部分。他在叙事剧初创期所写的 《三角钱歌剧》以及成熟期所写的《高加索灰阑记》中均安插了大量歌曲。本文以《三角钱歌 剧》中的歌曲为参照,首先对《高加索灰阑记》中歌曲的内容、性质以及在剧本结构和人物塑 造方面的功能作了阐述,然后重点对这些歌曲所造成的心理效果进行了分析;认为前者的歌曲 主要以议论为主,意在起间离,而后者的歌曲则在叙述的基础上明显纳入了抒情因素,对间 离和共鸣的关系进行了辩证处理,从中可以看出布莱希特成熟期作品对叙事剧初创期作品片面 性的克服。

否定性的体现——《伊曼努埃尔·康德》的主人公形象探析

伯恩哈德剧作《伊曼努埃尔·康德》剧中的主人公形象体现出鲜明的否定性,这主要由于作者对和主人公一样只会鹦鹉学舌的哲学家以及当代西方世界普遍异化的生存状态的批判和否定,对传统的理性信仰的怀疑,以及对传统戏剧结构和人物对话方式的消解。上述现象的产生与现代资本主义社会的精神危机以及作者的世界观密切相关。通过其富于否定性的人物形象,作者意欲对社会现实进行深刻批判,并竭力避免将戏剧创作沦为商品和大众娱乐的工具。

灰布——这个鬼魅的魅力

灰布是德国作家亚历山大．伯格（Eberhard Alexander．Burgh，1928--2004）发明的一个精灵（鬼）的名字。他早在上个世纪六十年代就用灰布这个名字创作了广播连续剧《灰布》，并且在1973至1981年间又写出了以《灰布，……》为名的系列书籍。