洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质

张之洞是清朝末年继曾回藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年，狂热地鼓吹和推行洋奴哲学，对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜，赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀；什么洋货“穷极精巧”，洋法“极其精美”，中国“岂敢谓遽造精微”呀，等等。他办实业，的确是名副其实的“洋务”，“购器雇匠，悉资外洋”。

洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质

张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人'确有阅历'、'学精名著'呀;什么洋货'穷极精巧',洋法'极其精美',中国'岂敢谓遽造精微'呀,等等。他办实业,的确是名副其实的'洋务','购器雇匠,悉资外洋'。张之洞搞的是洋奴哲学,挂的却是爱国主义招牌。他说,这样办的工厂能'抵制外洋','兴地利,富民生','利国利民'。洋奴哲学真是'中国自强要政'、'富强之至计'么?

洋奴哲学必须彻底批判——从张之洞的洋务活动看洋奴哲学的反动实质

张之洞是清朝末年继曾国藩、李鸿章之后的洋务派大官僚。他从事洋务活动二十余年,狂热地鼓吹和推行洋奴哲学,对洋人、洋货、洋技术顶礼膜拜,赞不绝口。什么洋人“确有阅历”、“学精名著”呀;什么洋货“穷极精巧”,洋法“极其精美”,中国“岂敢谓遽造精微”呀,等等。他办实业,的确是名副其实的“洋务”,“购器雇匠,悉资外洋”。张之洞搞的是洋奴哲学,挂的却是爱国主义招牌。他说,这样办的工厂能“抵制外洋”,“兴地利,富民生”,“利国利民”。洋奴哲学真是“中国自强要政”、“富强之至计”么?