文学文本中有关历史的另一种言说方式--对《南京在哪里》隐秘叙事的传播学解读

《南京在哪里》不仅仅是一个现实主义的小说文本,它融入了先锋叙事的经验,在总体上构成了一种寓言式或者说是隐喻式的结构。小说以一种绵密、精细、轻巧的笔触,从现实切入历史,在多个层面实现意义的延展。小说一方面揭示了历史与现实的不平衡性,另一方面又试图在强势的现实与处于弱势的历史之间构建一种叙事的平衡。小说文本也因此具备多重解读的可能性。

韩国大学生同文体汉韩篇章阅读眼动研究

本研究以36名韩国大学生为被试，按照汉语水平随机分为高低两组，采用眼动仪记录他们在阅读同文体汉语、韩语篇章时的眼动数据，结果发现：1）不同汉语水平韩国大学生在阅读成绩、阅读效率等阅读理解指标和注视点个数、注视点持续时间、注视频率等眼动指标上均存在显著性差异．母语各指标均显著地优于汉语；2）随着韩国大学生汉语水平的提高，在某些指标上逐渐接近母语水平。

文学摹拟与经典的形成

摹拟是中性词，即模仿，与抄袭不能等同而语。从写作学讲，刚从事写作，往往先有一个摹拟的过程，扶墙学走，最后独立而行。在摹拟中，继承之时又有创新，“借他人之酒杯浇自己之块磊”，则会受人垂青；如果鹦鹉学舌，人云亦云，人趋亦趋，不见写作者的思想个性，则等同于抄袭，会遭人唾弃。

文学语言中超常组句的语义分析

何谓超常组句?它是指在篇章语境的制约下,突破传统组句的一般性规则与特殊性规范组建句群,并具有特殊的积极修辞效果的组句模式。所谓一般性规则,是指各级语言单位实行线性组合都应遵守的语义、语法规范、语用习惯及逻辑规律;组句的特殊性规范即指属于建构句组所特有的规律,主要体现为向心律、次序律、关系律和层次律。超常组句正是以常规为突破口。

近20年汉语象声词研究综述

近20年来汉语象声词的研究主要从六个方面展开:象声词的性质问题;象声词的归属及词性问题;象声词的语音规律;象声词的汉外对比研究;古汉语象声词的专书研究;现代汉语象声词研究。总体来讲,相对于汉语的其他词类,无论在广度还是深度上,象声词的研究是远远落在后面的。要给象声词定性,还给象声词应有的地位,就必须对象声词的发展与演变进行系统深入的考察,从历时和共时两个层面上对汉语象声词展开研究。

禅宗公案话语的修辞分析

禅宗是中国佛教最重要的一支,以顿悟为特色,主张“以心传心”、“不立文字”。所谓“公案”是一种比喻的说法,实际上是禅师为指点学人,在言语或动作上作出的一种指示。禅宗公案表面看来扑朔迷离、荒诞不稽,充斥着矛盾与悖论,实际上正是这种对常理和规范的“破坏”和“偏离”,才有着一种“神妙”的境界。本文试图从修辞角度分析其荒诞表征下的合理性:“反常”的语言形式正是禅宗“反常”的思维模式的镜象描摹,禅宗通过这种“反常”有效地传达了禅宗“本性自有般若之智,自用智慧观照,不假文字”的观点。

今本《文子》的形成与流变

《汉书。艺文志》云：“《文子》九篇。老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。”《隋书。经籍志》云：“《文子》十二卷。文子，老子弟子。”此後，关於《文子》一书的着录多沿袭《隋书》的说法，记为十二卷或十二篇。

论檄文在军事斗争中的工具性特征——以陈琳《为袁绍檄豫州》为例

檄文作为一个具有浓厚中国作风与鲜明民族气派的军用公文门类，其中有不少堪称文学杰作。过去对檄文的研究，往往偏重于从文学角度进行发掘，而不太注意从实用功能角度去探求。檄文之所以是檄文，军用公文之所以是军用公文，它们之所以有其存在的合理性，首先并不在于它们的文学性，而在于它们的实用性：它们是军事斗争的工具，是克敌制胜的利剑。本文通过解读陈琳《为袁绍檄豫州》这一经典文本，参照刘勰《文心雕龙》相关论述，对檄文在军事斗争中的工具性特征加以讨论。

追求完整 走向伟大——《四世同堂》写作特色刍议

作为一位对自己高标准,严要求的作家,老舍一直把奉献出堪称伟大的作品当作终生的奋斗目标。读了但丁的《神曲》,他十分赞赏其在时间上讲的是永生,空间上有天堂与地狱,景物方面包罗万象,人物方面“从上帝,圣者,魔王,贤人,英雄,一直讲到当时的‘军民人等’”的恢宏结构,“伟大”也随之在他心目中更为具体化了。从此他立志创造出同样“完整”的作品。数年后,他终于从妻子胡絮青关于沦陷期北平的叙述中找到了与之相应的灵感,于是立即将这一宏愿付诸实施。

《寻隐者不遇》艺术结构分析——新批评的实践与超越

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。此诗首见于宋太宗太平兴国七年开始编撰的《文苑英华》卷二二八，作者孙韦，诗题作《访羊尊师》，“松”作“花”。不过宋代《唐僧弘秀集》卷七收无本诗四首，其中有这首诗，题作《寻隐者不遇》。无本是贾岛还俗前的法名，这首诗又归到贾岛名下。它的体裁是中国古代最短小的诗体五绝，

一曲寄情深婉的离别恋歌——张若虚《春江花月夜》赏析

《春江花月夜》属乐府旧题。属清商辞曲中的吴声歌曲。所谓吴声歌曲，《晋书·乐志》中有介绍：“吴歌杂曲，并出江南，东晋以来。稍有增广。”收集在《乐府诗集》中的《春江花月夜》的旧作，都是五言短章。如隋炀帝的“暮江平不动，春花满正开。流波将月去。潮水带星来”。又如张子容的“张帆渡柳浦。结缆隐梅洲。月色合江树，花影覆船楼。”张若虚以其天才的创作，改五言为七言，进短章为巨制，写得情深意永、深婉曲折。是初唐歌行的一座丰碑。他采用乐府旧题。以卓越的艺术才华。深沉的人生思考，锐意的创新精神．集中笔力描写春江花月夜的景物和游子思妇的相思离别之情，突破了梁陈宫体诗的狭小天地。跳出了前入窠臼。予旧题以深意。如果我们拿与之题材相类的诗篇作比较，可以看出张氏的《春江花月夜》从思想内容到艺术水平均卓尔不群。

论废名诗歌的陌生化艺术手法

废名诗歌因其过分超脱奇僻，而又无人能解，被看作是新诗中迷人而又难启的黑箱。的确如此，废名诗歌晦涩艰深，即使像周作人、刘半农、艾青这样的高明之士都感到难以捉摸，但废名诗歌又自有一种超凡脱俗的才情，神秘而又美丽。实际上，废名诗歌之所以迷人而又难启与诗人大量运用陌生化的艺术手法进行诗歌写作有紧密关联。这些陌生化的艺术手法，打破了读者正常的顺势思维，增加了诗歌的阻拒力，把读者抛入一个陌生黑暗而又美丽异常的诗歌境界，所以才会感到进入一个迷人而又难启的黑箱。

千古情事说西厢——也谈古典名剧的现代改编

《西厢记》以其曲词的清新淡雅、人物的鲜活生动、情节的跌宕生姿以及主题的亘古常新受到了历代文人学者和戏曲演员的青睐。从其诞生之日起，就有数不胜数的人对它进行改编和续作。其中在明清两代，《西厢记》的这种改编和续作本就达26种之多，现存13种。如果我们从内容主旨上给《西厢记》的改作和续作进行分类的话，它们大致可以分为以下几种类型：

瑕瑜互见的心灵表白——略评抒情散文《心事》

《心事》这篇散文抒写了作者的一段心理流程,既是时代变迁的心理折射,又是一种比较严肃的人生况味。在我看来,这篇文章在创意和写法上都具有一定的可取或可贵之处。其一是它写出了当下中国由传统社会到现代社会转型过程中人的价值的失落及不屈的抗争精神——金钱至上的畸形价值观不仅淘空了两性之间的情感生活,而且最终导致了人的精神家园的毁弃。抒情主人公离“家”出走,正是因为这个曾经带有浪漫诗意的温馨之“家”。

庾信诗创作的绘画美

在我国古典诗歌长河中，庾信诗是六朝诗“诗中有画”的最突出的代表。

借书评、书话来写书广告

书广告，主要指为了宣传、促销某一图，书而撰写的介绍性的书面文本。它作为一种信息传递手段，是出版界向读者提供最新的出版信息，是沟通出版社与读者之间信息交往的一座桥梁。具体而言，撰写一则完整的书广告至少要具有五大要素：一是书名，二是著者（编者或译者），三是价格，四是出版社，五是图书介绍。前四种元素均是某一图书的基本事实，而图书介绍则应是‘撰写者最为着力的部分，也是本文所讨论的对象。它可以是图书的主要内容、名作家的好评、著者个人的创作特色、版本装帧形态、以及发售情况等等。总之，撰写的内容都是作为图书的“卖点”来看待的。

亦花亦狐笑人生——析《婴宁》

《聊斋志异》堪称中国古代文言短篇小说的巅峰之作。作者蒲松龄“用传奇法，而以志怪”，（《鲁迅全集》第九卷）多数篇章写得情文并茂、脍炙人口，形成了独特的风格。在他的笔下“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”（《鲁迅全集》第九卷）众多色彩缤纷、仪态万千的艺术形象，显示出其作品不朽的艺术生命力。《婴宁》是其优秀篇章之一，而婴宁更是一个熠耀千秋的典型形象。