实践与马克思主义中国化的逻辑起点

马克思主义中国化的逻辑起点,是理解马克思主义"何时中国化"、"为什么需要中国化"、"为什么能够中国化"、"中国化化什么"和"怎样中国化"等问题之关键,事关马克思主义中国化的内在逻辑命题是否成立。作为思想进程的开端,逻辑起点既强调"起点"诞生的客观必然性及合理性,也强调"起点"理论生发的开创性以及内容之间的内在必然性、逻辑关联性和理论体系的一致性、系统性。马克思主义中国化的逻辑起点应当是一个理论与实践相结合的起点,即既包含实践过程又衍生出相应的理论成果,体现具体实践与抽象概念的统一,彰显实践与马克思主义理论之间的内在逻辑关联。因此我们认为,能够概括和表述马克思主义中国化的逻辑起点的概念是实践,具体而言是"中国工人实践"。

马克思主义理论学科在扎根中国大地办社会主义大学中的引领示范作用

马克思主义理论学科是体现中国特色社会主义大学特征之一的标志性学科,是高校是否坚持社会主义办学方向的一个风向标,在马克思主义理论学科建设过程中发挥了坚持社会主义办学方向的重要作用,具有引领示范高校构建全方位、全领域、全要素哲学社会科学体系的优势和条件。党的十九大明确指出加快一流大学和一流学科建设,马克思主义理论学科应认真贯彻习近平总书记在全国高校思想政治工作会议和全国教育工作会议上的重要讲话精神,发挥马克思主义学科在扎根中国大地办社会主义大学,在创建世界一流大学和一流学科建设,在构建中国特色哲学社会科学体系,以及高校马克思主义理论学科内部均衡发展中发挥引领示范作用。

论社会主义核心价值观的哲学基础——基于中国化马克思主义哲学的视角

践行社会主义核心价值观不仅是一个行的问题,也有一个知的问题。社会主义核心价值观的知的问题与意识形态的领导权问题紧密地联系在一起,本质上是一个权力意志的问题,因而,属于价值认识的范畴。作为价值认识,社会主义核心价值观的哲学基础只能是马克思主义哲学,而且是中国化了的马克思主义哲学。从这一观点出发,社会主义核心价值观的研究涉及两个最基本的哲学问题:一是社会主义核心价值观与中国当下市场经济之间的关系,强调社会主义核心价值观是中国当下市场经济的伦理原则,包含了对市场经济中恶的东西的批判,提出了中国社会主义市场经济的新理念;二是社会主义核心价值观与中国传统文化之间的关系,强调社会主义核心价值观的文化本质是中国几代共产党人把马克思恩格斯创立的科学社会主义理论运用于中国实践,改造中国传统文化,而创造出来的具有中国内容和中国特点的社会主义新文化,中国的现代化是社会主义核心价值观与中国传统发生关系的现实基础。

马克思主义哲学中国化研究的西方马克思主义民族理论资源

西方马克思主义民族理论是马克思主义哲学中国化研究的重要理论资源。借鉴这一理论资源,不仅要对其理论的独特风貌作整体把握,而且要在此基础上对具有代表性的人物和理论进行典型研究。对于马克思主义民族理论体系而言,这一理论资源证明了马克思主义民族观的实践性与开放性,而对于马克思主义哲学中国化研究而言,它也提供了新的有益成果与积极启示。

马克思主义中国化的宏观战略与微观机制

在新的历史条件下,我们应在马克思主义理论研究与建设工程的基础上,进一步制定实施马克思主义中国化的宏观战略,科学把握实现马克思主义中国化的微观机制,系统反思和解决理论不能满足实践需要的问题,提出切实可行的战略措施,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供理论支撑与精神动力。

《资本论》与马克思主义中国化相关的一个重大议题——关于马克思主义中国化教学和科研中的一个难点的分析

马克思主义中国化一直存在一个重大误区,就是总以为"化"是把普遍的东西"化"为特殊的东西,实际上,离开了普遍的东西,"化"的那个东西是什么都成了问题。如果说《资本论》在马克思主义中国化中有什么重大的直接意义的话,那么,确实有这样一个,但可惜的是,没有被充分注意到或真正被遗漏了。这就是《资本论》与东方问题,《资本论》与俄罗斯问题,进而,是《资本论》与中国化的问题。它表明,无论是什么"化",都必须是彻底的:一方面,不能偏离普遍性的前提;另一方面,具体"化"的特殊性不过表明,这个特殊性的"化",不过是普遍性和必然性的一个环节。

民主革命时期马克思主义中国化主题的确立及其实现

马克思主义中国化的目的是运用马克思主义的立场、观点和方法来解决中国的实际问题,并创造出符合中国实际的中国化的马克思主义理论。在不同的历史时期,面对不同的时代任务和现实问题,中国共产党人所推进的马克思主义中国化的主题是不一样的。其中,在民主革命时期,马克思主义中国化的主题与近代以来中华民族救亡图存的历史使命和中国人民革命建国的实践主题是一致的。近代中国最终选择马克思主义作为中国革命的思想武器,是确立民主革命时期马克思主义中国化主题的历史前提。以毛泽东为代表的中国共产党人对中国国情和中国革命特点的深刻认识和正确把握,是实现民主革命时期马克思主义中国化主题的关键所在。在中国共产党人从理论和实践上回答和解决中国革命一系列基本问题的过程中,民主革命时期马克思主义中国化的主题得以最终确立和成功实现。

中国农村土地制度的第二次飞跃--基于马克思主义政治经济学的解读

中国社会主义农业的发展,已实现了从人民公社制度到家庭联产承包制的"第一次飞跃",但仍需要向规模化经营和集体经济方向进行"第二次飞跃"。本文基于马克思主义唯物史观,考察了社会经济形态演进的两条路径,提出生产关系适应生产力发展是中国社会主义农业第一次飞跃的理论依据,这表现为社会经济形态演进的第一条路径。而生产关系改革引领生产方式演进和生产力水平跃升,则是中国社会主义农业第二次飞跃的理论依据,这表现为社会经济形态演进的第二条路径。在对安徽小岗和贵州塘约进行实地调研的基础上,本文提出:我国农村土地制度和经营体制的改革可以明确土地股份合作制的发展方向,着力改变目前农地集体所有权的"空置"状况,恢复和增强集体土地所有权的收益功能。在此基础上,分类设计农地制度的三类具体形式,一是引导农业专业合作社发展的大中型农地股份合作社,二是引导种田大户和家庭联合农场发展的中小型农地股份合作社,三是引导"农户+公司"模式发展的农地股份公司。

坚定精神信仰 夯实文化自信——筑牢当代国人马克思主义信仰信念的三个着力点

马克思主义是近代以来引领中国社会发展进步的宝贵指南。筑牢当代国人的马克思主义信仰信念,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,是新时期加强文化自信建设的根本之义,是实现中华民族伟大复兴中国梦的当为之举。深刻讲述马克思主义基本原理的科学性、马克思主义与中国优秀传统文化的天然契合处以及马克思主义对中国社会发展进步的强大指引力,是新时期坚定当代国人马克思主义信仰信念的三个着力点。

马克思主义理论学科国际传播的问题与策略

马克思主义理论一级学科设立十多年来,取得的成果显著,但也存在一些急需解决的问题。在全球化背景下,马克思主义理论学科建设必须增强学科的国际影响力,积极推进马克思主义理论学科的国际传播。要达成这一目标,必须优化马克思主义理论学科国际传播的主体,深入分析马克思主义理论学科国际传播受众的心理特征和历史文化背景,必须提升马克思主义理论学科的国际传播话语体系,改善马克思主义理论学科的国际传播环境,加快马克思主义理论学科国际传播的机制创新。

马克思主义视域中的以人为本及其对民本主义和人本主义的超越

马克思主义视域中的以人为本,实质上是"以人民为本",其在中国马克思主义中的话语表达是"为人民服务",遵循的基本价值原则是集体主义。"以人民为本"、"为人民服务"、"集体主义"是对社会主义的价值主体、价值目标、价值原则在不同层面上的表达,它们是"三位一体"的有机统一整体。以人民为本的价值观是对中国传统民本主义价值观中合理思想的继承和发展,是对近代西方人本主义价值观的辩证否定与历史超越。

马克思主义大众化的实质、对象和主体

马克思主义大众化实质上是要使马克思主义在中国具体化,把马克思主义通俗化只是使马克思主义在中国具体化的一个方面的内容;使马克思主义在中国具体化是马克思主义中国化的基本内涵之一,因此,马克思主义中国化内在地包含着马克思主义大众化。以"用马克思主义化大众"来诠释马克思主义大众化是对马克思主义大众化的误读,马克思主义大众化的对象不是人民大众而是马克思主义自身,马克思主义大众化是要把马克思主义"化"为人民大众所真正需要的东西。马克思主义大众化的主体,既不是人民大众,也远不只是马克思主义理论教育和宣传工作者,而主要是马克思主义理论研究者。

美国马克思主义与政治哲学

作为当代国外马克思主义理论图谱中相对特定的板块,美国马克思主义的理论构造与思想开拓,大致是在政治哲学的路向上实现的。而近些年的理论活动更是表明,美国马克思主义趋向政治哲学的姿态表现得越来越强势,其影响力越来越大。从具体理论流派来看,分析的马克思主义、生态学马克思主义以及新黑格尔主义马克思主义,无不在政治哲学的界面上开创出了学术研究的新景观。

“实践的唯物论”:实践唯物主义在中国话语中的初始开显——李达《社会学大纲》的独特理论贡献

自20世纪20年代起,李达就开始钻研马克思主义哲学。20世纪20年代至30年代,他对马克思主义哲学的研究经历了从在《现代社会学》中把马克思主义哲学理解为唯物史观到在《社会学大纲》中用"实践的唯物论"来理解和阐释马克思主义哲学的转变。在《社会学大纲》中,他建构了一种独具特色的"实践的唯物论"的马克思主义哲学阐释体系。这一体系是实践唯物主义在中国话语中的初始开显,标志着中国马克思主义者对马克思主义哲学的理解达到了一个全新的高度。

大学生对中国特色社会主义理论体系的认识和评价研究

本文通过大学生对中国特色社会主义理论体系的认识和评价的实证调查。结果显示:尽管大学生对中国特色社会主义理论体系知晓度并不高,但对中国特色社会主义理论体系却表现出较高的认同度;大学生对中国特色社会主义理论体系认同度高于其他理论和社会思潮,大学生对中国特色社会主义理论体系从总体上认识清晰正确,但有少数学生存在着模糊认识,大学生对社会和谐发展、科学发展、公平正义表现出更高度关注,而对党的领导的重要必的认为吸待于进一步提升。应加大对中国特色社会主义理论体系宣传普及力度,提升中国特色社会主义理论体系知晓度,把中国特色社会主义理论体系宣传普及活动与对社会思潮的批判结合起来,加强大学生对社会思潮的引领力度,在中国特色社会主义理论体系普及活动中要更好地彰显促进社会和谐和公平正义的内在价值,科学说明党的领导与中国特色社会主义的内在关系。

论坚持以人民为中心——学习《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》

“坚持以人民为中心”,是新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本政治立场,它赋予马克思主义以新的时代内涵,是把马克思主义基本原理同当代中国具体实际和时代特征相结合的伟大创造。深入学习和深刻理解永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标、依靠人民创造历史伟业、朝着实现人民共同富裕不断迈进、群众路线是党的生命线和根本工作路线等丰富内涵,有助于我们在实践中坚持以人民为中心的发展思想,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

构筑社会治理创新的价值基础——当代中国的社会主义核心价值观建设

基于对价值体系与社会治理内在关联的自觉把握,在推动中国特色社会主义事业全面发展和社会治理创新的进程中,中国共产党始终关注社会主义核心价值体系的建设,以之作为建设国家治理体系和提升国家治理能力的重要内容,积极把培育和践行社会主义核心价值观贯穿于经济发展和社会治理实践之中。理论引导、制度涵育、文化滋养、典型示范、环境熏陶、主体践行等,是我们从整体上把握如火如荼展开中的弘扬与践行社会主义核心价值观活动这一生动图景的关键词。

大学生对中国特色社会主义理论体系宣传普及活动的认识和评价

本文通过大学生对高校开展的中国特色社会主义理论体系宣传普及活动认识和评价的实证调查,得出的结果表明:大学生对中国特色社会主义理论体系普及计划实施的重要性有高度认识,也有一定的兴趣和效果,对社会实践和自主开展的研修活动有效性评价最高,对思想政治理论课和学校其他课程评价较低;大学生更愿意采取自学、直接研读原著的方式进行理论教育活动,而最不愿意通过参加培训班的方式进行理论教育活动,对党的十八大以来中国特色社会主义理论体系普及的新方法高度评价,对宣传普及方法创新充满期待。应加强社会实践活动,深化大学生对中国特色社会主义的实践认知;充分调动大学生参与学习活动的积极性,加强对大学生自主学习的引导;改进教学方式方法,发挥思想政治理论课主导作用;创新普及方式,探索中国特色社会主义理论体系普及新路径。

大学生中实施中国特色社会主义理论体系普及计划的影响因素分析

大学生对中国特色社会主义理论体系的认识和评价与大学生生活满意度、生活态度、人生目标、对现实政治的看法,特别是对中国特色社会主义道路、制度等问题的看法有着密切正向关系。为此,要在大学生中开展中国特色社会主义理论体系普及计划的多种因素分析,探讨提升大学生对生活满意度、生活态度、人生目标、对现实政治问题的方法,采取间接方式提升他们对中国特色社会主义理论体系的认识和评价。

习近平新时代中国特色社会主义思想创新的三重逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想具有内在一致的三重逻辑:新时代与新矛盾是习近平新时代中国特色社会主义思想创新的历史逻辑;马克思主义中国化是习近平新时代中国特色社会主义思想创新的理论逻辑;中国特色社会主义现代化是习近平新时代中国特色社会主义思想创新的实践逻辑。把握以上三重逻辑,是理解习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新以及马克思主义中国化当代发展的根据,也是理解习近平新时代中国特色社会主义思想理论地位的基础。