《全真正韵》的形成与江浙道教——《全真正韵》形成江浙说

全真道教所流传的《全真正韵》,被誉为全国十方丛林的"普通话"范本,在全国各大全真丛林道观通行。解放初,全国各大丛林皆举办"官学",大力传播这种文化,使之愈规范、稳定、健康发展。与正一道教相比较,全真道教之《全真正韵》被誉为"死全真",正是其科仪及音乐的区域性稳定与大统一性根据《正统道藏》以及相关地方史料等道教经典史籍,论证《全真正韵》与江浙全真道之关系。

试论早期道教经典《太平经》中的戒律体系

《太平经》中的“戒”亦作“诫”,这是道教最早有文字记载的“道诫”。这时的戒律已十分详细,多数已涉及信徒们的修养及为人待物,同原始宗教的戒律已有明显的不同:原始宗教多重视祭祀中禁忌的戒律,而道教这时除继承这些内容并加以革新发展,以“道君”下降劝诫、警告或文告的形式来规范教团,约制行为,其戒律已有组织的功用,且偏重于修为与信仰,与宗教紧密相关。以下试做一分析。

道教诵经仪式的形成与发展

诵念经文是道教徒修行、学习最普遍、最常见的一种行为,对道教徒提高认识,增强宗教活动实质性的操作至关重要。五斗米道早期道教,诵经仍是一种'读道书'的个人行为,随着道教教团体系的发展与完善,尤其是宋元以后全真道教及其丛林体制的形成,学习经典成为道教宫观文化生活与道教徒个人修行的主要形式,诵经亦成为斋醮活动的重要组成部分及主要内容之一。文章根据《太平经》、《老君音诵戒经》、《道门通教必用集》、《正统道藏》等道教经典史籍,论证与分析道教诵经仪式自创教初期至今的形成过程与发展脉络。