主观量的成因

主观量的成因＊李宇明在人们的认知世界中，事物、事件、性状等无不含有“量”的因素。例如，事物含有几何量和数量等因素，事件含有动作量和时间量等因素，性状含有量级等因素。这些量的因素集合起来便构成了“量”这种反映客观世界的逻辑范畴，客观世界的“量”的这种逻...

泌阳话性质形容词的重叠及有关的节律问题

泌阳话性质形容词的重叠及有关的节律问题李宇明华中师范大学零解题一般形容词（不包括非谓形容词）根据能否受程度副词修饰分为两大类：能受程度副词修饰的称为性质形容词，不能受程度副词修饰的称为状态形容词。本文讨论河南省泌阳话性质形容词重叠的句法、语义特点和节...

实践美学:超越传统美学的开放体系

本文认为，90年代在中国热闹一时的要求超越实践美学的种种观点，对于实践美学未能作出公允全面的评价，在一些似是而非的误读、误释、误解的基础上，给实践美学贴上了“传统的”（古典的）标签，而不知实践美学正由于马克思主义的实践唯物主义哲学基础的超越性和开放性，而成为一种超越传统美学的开放体系，而且正在开辟着更加广阔的通向美学奥秘的道路。

藏族图案纹饰的文化心态

藏族民间美术是藏族劳动人民在生产劳动中创造的,直接用于自己的日常生活,美化自己的环境,丰富民间的风俗.它是藏族人民审美观念、审美理想、民族气质的再现.藏族民间美术是伴随着藏族文明的起源而出现的,是由繁衍在雪域高原这块沃野上的先民逐渐脱离大自然的威慑,对宇宙万物生发的幻想的精神活动和原始观念形态的产物,它是与赖以生存的制造生活工具的功利活动交替发生的.因此藏族美术一出现,就与生命、生殖以及对大自然的崇拜结下了不解之缘.诸如图腾观念,自然崇拜,巫术活动,万物有灵,生殖崇拜等等精神意识应运而生,并且深深刻印在藏族民间美术的图案纹饰之中.

论鲁迅杂文中的戏拟

一、戏拟的定义戏拟总是关联着两个文本、话语或思想之间的比较,没有比较就不可能产生戏拟。善于将不同文化、不同阶层、不同历史阶段之间的文本进行比较与对话是鲁迅创作思维中的一个基本特点,宏阔的眼光与深厚的学养决定了他即使是＂滞执于小事情＂,也绝不会局限于就事论事,而总是能在现实与历史、中国与世界的时空大格局中进行透视,表现出巨大的历史深度与深刻的批判力度。

鲁迅关于科学的模型信念

科学，作为一个近代从日本引入中国的重要概念，它不仅直接地影响了鲁迅知识的获得与精神的生产，而且也影响了后来中国社会与思想文化的发展。因此，系统梳理、研究鲁迅关于科学的信念，不仅对于鲁迅研究来说具有重要意义，而且，对于研究中国现代文学乃至于中国现代文化都有重要的学术意义与价值。

数字化时代的图书营销策略

在数字化时代,更多的出版社用数字技术来开拓图书市场空间,唤起更多的潜在读者的购买欲望。网络营销策略究竟有哪些优势是传统营销方式不可相比的?目前可用的网营销策略主要是那几种?本文将重点讨论这两个问题。

“天人合一”的中国民间石信仰与奇石文化

奇石文化作为中华文化的有机组成部分,源远流长.早在战国时代的<尚书·禹贡>篇中,就有将泰山山谷中产怪石列为进贡物品一事,说明先秦时代统治者就对"怪石"产生了浓厚的兴趣.稍晚的<山海经>也多次记载了采石、文石、美石的产地,虽然只是零星散见,对其描述也语多不详,但其奠定了广泛意义上的奇石鉴赏源头.

《左传》动词研究--关于战争描写的动词研究

《左传》是先秦时期一部重要的历史典籍，从语言的角度看，它是一部研究上古汉语的重要语料文献。其动词数量可观，而且其中有关战争场面的描写较多，因此有关军事的动词甚多。基于此，本文以《左传》为基础，以关于战争描写的动词为研究对象，按照起兵、交战、战果三个步骤将其进行分类，对其进行一一分析。

语文课堂期待人文的回归

语文，因其独特的性质和地位成为教育领域中十分关注的学科，然而语文教育的现状却不尽人意，其中最严重的弊病就是过分强调语文的工具性而导致了人文精神的缺失，忽视了语文学科的人文特质和本性，这远达不到语文教育是要致力于人性升华与完美的最终目的，因此人文教育理念的重提和如何将此理念渗透到学科教学中被摆在了语文教育的突出位置。毫无疑问，语文教学需弘扬人文精神。笔者就如何让语文课堂充满人文情怀，教师如何与学生进行更好的心灵交流等问题做出一些细微的探讨。