形象思维与理论思维辩证统一的典范——毛泽东哲理诗词浅论

小引毛泽东同志在与陈毅同志讨论诗歌创作的信中,明确地提出了“诗要用形象思维”的重要创作原则。形象思维作为一种认识方式,是相对理论思维而言的,两者同属认识论范畴。所谓思维,是高度发展的物质——人脑的机能、特性和产物。它是通过表象、概念、判断、推理等形式来反映客观现实的一种能动过程,是感性认识基础上产生的理性现象。

时间具有相对性的哲学观点错了吗?——与王恒君同志商榨

自本刊1983年第9期发表王恒君同志的《时间变慢质疑》一文后,我们陆续收到一些与该文商榷的稿子和信件。为此,我们请教了几位对相对论有一定研究的,同志。他们认为,相对论的时间定义是依赖于某些物理过程(如光信号对钟)所作出的。相对论的时间变慢是一种非常新奇的性质,它确实没有穷尽时间概念的所有含义,如何从哲学上正确地概括相对论的成果,是一个值得深入探讨的问题。目前国内外学术界对这个问题也在进行讨论。我们期望哲学界对这个问题的研究能取得新的进展。鉴于本刊篇幅所限,不可能过多地发表这方面的专文,现仅发表乐传新同志的来稿,以飨读者。

对分工起因于交换的观点不能一概否定

亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》一书中,在商品交换和社会分工相互关系问题上,把有关分工的全部思想的起点归结为“人的本性”,他从人的利己主义出发来论证商品交换并得出社会分工的结论。这显然是历史唯心主义的观点。然而他关于社会分工起因于商品交换的观点中的正确部分,则应当加以肯定。现在,我们流行的一些教材认为,在人类历史上是先有分工,后有交换。