武汉市中学语文教师继续教育的实践与思考

在新形势下思考我们的继续教育,最大最根本的问题是我们没有自觉地认识到我们要办的是具有中国特色社会主义的继续教育这个大前提。具有中国特色社会主义的继续教育,应当以全面提高教师的素质为根本目标。据此,首先应对教学计划作必要的修改。其次,执行教学计划的教师要提高自身素质。第三,在实施继续教育的具体操作上,既要坚持原则,又要灵活多样。

武汉方言的重叠式“VV神”

武汉方言的“VV神 (的 )”主要是由一部分动词性语素重叠后加词缀“神”所构成的状态形容词。其结构特点与状态形容词相似 ,但句法功能却不大相同。“VV神”中的“V”要具有 [+持续 ]、[+完成 ]、[-自主 ]的语义特征 ,“V”所对应的主体应具有 [-有生 ]或 [+有生 ]、[-施事 ]的特点。“VV神”都是单义词 ,而且词义的概括性较差。含有“VV神”的句子一般都表示说话者主观上不愿意出现的情状。“VV神”

中国美学范畴源流与体系论略

本文从中国美学范畴阐释的二律背反导入,概略描叙了中国美学范畴形成的渊源及其发展阶段,提出以八卦《周易》为起点,以儒、道、骚、玄、禅等美学思潮为动因的见解,分析了中国美学范畴体系的三大特色:不离美感的符号系统,多元兼通的网络体系和“天人和谐”的生命结构。

论亲属称谓语的泛化

文章简要描写了现代汉语口语中亲属称谓语泛化的表现，着重分析了泛化的特点及原因。文章认为，亲属称谓语的泛化普遍遵循亲密和尊敬两条基本原则；泛化的亲属称谓语结构上大都带有泛化的形式标记；泛化的主要动力来自中国古代的社会结构特点及传统的文化。

生态文艺:21世纪的诗学话题

全球化生态危机引起人们高度关注与反思 ,随着生态学与生态文艺的勃兴 ,2 1世纪的文艺学开拓了新的话题 ,走向生态领域。有必要吸收现代生态学的成果 ,追溯中国文化的自然精神 。

浅论元杂剧家庭伦理悲剧的界定及成因

表现以男权为核心的家庭伦理生活体系 ,并以孝与逆、贞与淫、善与恶为道德衡量标准来设置关目、塑造形象 ,具有悲剧审美特征的戏剧 ,是元杂剧家庭伦理悲剧的主要特征。元杂剧中家庭伦理悲剧的大量产生既有传统封建文化长期积淀的因素 。

结构 解构 建构——论鲁迅文体思想及文体/文类构架

结构解构建构———论鲁迅文体思想及文体／文类构架●皇甫积庆１引言鲁迅文体及其思想的研究，迄今学术界形成两方面有价值的话题：一是从艺术角度分别探讨鲁迅作品的文体性质①杂文的文体归属？是否独立文体？②《故事新编》是否历史小说？③高度评价《呐喊》《朝花夕拾...

漫论池莉笔下的孩子形象

本文通过对池莉笔下的孩子形象的分类分析，论述了池莉在孩子形象塑造领域的新眼光，阐明了池莉进步的儿童观及其对文学的意义。

论“象”

象范畴的产生发展经历了模拟阶段、创造阶段和超越阶段；滥觞于中国文化的基元《易》象，萌芽于古代画论、乐记，而由书法家首先创立“象”的艺术理论，在诗美学中发展成熟。其演变形态，由物象合而为意象，进而演化出兴象，境象、气象以及想象，象征等概念，直至推出象外之象。

韵:风度与琴心

“韵”是中国古典美学的重要范畴。本文论析了“韵”由品音进而品人，推广为品艺范畴的嬗变过程；通过探讨“韵”与音乐美、人品美、艺术美的相互关系，从而揭示了“韵”作为古典美学范畴的独特价值。

大众传媒对大学生社会化的作用

现代大众传媒一方面为大学生社会化获取社会信息、参与社会互动提供了丰富多样的途径和形式 ,对大学生树立正确的人生观、价值观具有导向作用 ,有利于社会角色的适应和履行 ;另一方面对大学生社会化产生诸多的消极影响 ,需要政府部门、大众传媒、学校共同规制 ,为大学生社会化创造更好的社会文化环境。

“亲自”等的用法

“亲”语素不具区别性特征 ,“X”一般由充分体现“人本体”主动性局部的“手”等或若干主动性局部联动的“ (亲 )自 /身”担任。“亲X”既是结构状语又是认知主语。“亲X”能同行为他动词和部分趋向动词组合 ,“亲自”还能与使令动词搭配。“亲X +VP+NP”句式 ,一般以“N”“外指”为前景 ,“N”“内指”为背景 ,一旦这种常规模式被打破 。

“中间物”、复仇及“油滑”－－《野草》《故事新编》的传记学解读

运用传记学批评方法,结合鲁迅生平、思想,可以看出,<野草>体现了鲁迅的生命观、历史观--"中间物"哲学,体现了他绝望抗争的人生态度.从创作过程、鲁迅心境可以解读<故事新编>"油滑"写法的必然性及其意象、情节中的复仇情绪.

“意在笔先”与“意随笔生”

现在通行的写作教材,讲到“主题”的时候,常引古人“意在笔先”之语,教学生先“立意”,先确定主题再作文。而《文学概论》偏又指出“主题先行”的谬误。这就弄得学生不免疑惑,写作写作,究竟应当“意”在先还是“意”在后? 古代所谓“意”

写作探原

“写作”一语从何而来?当今常指文学创作、或广义的文章撰述的“写作”,显然是一个现代词语,但它并非舶来品,而是中国传统文化的产物,有其深广的历史渊源。检翻旧籍,原来“写作”古已有之。宋代词人张孝祥的一首《蝶恋花》云:“小倚蓬窗,写作思家曲。”明代诗人高启在《拟古》中吟道:“不惜努力歌,写作绝代音。”均表明古人已用“写作”表示文艺创作。

“呐喊”的声音与关怀——《呐喊》的传记学批评

根据传记学批评方法 ,《呐喊》 (1 93 0年版 )在主题、故事情节及与作者的关系上 ,显示出社会化与个人化两种不同的主体声音。《呐喊》的社会观照主要体现在对四种人———先驱者、旧读书人、农民、“我”的关怀上。以上两方面表现都可以在鲁迅个人生活经历、思想。

由《游仙窟》说到唐传奇的衰亡

一、《游仙窟》的重新评价时下流行的两部影响最大的中国文学史(社会科学院所编文学史、游国恩等人的文学史)对某些思想内容不符合今人味口而艺术上有着独特贡献的作家作品,常常采取回避或轻描淡写的态度,结论也不免失之偏颇。唐人张鷟的《游仙窟》便是一个典型的例子。《游仙窟》一文,无论是从题材的开拓、人物性格的塑造、艺术手法的创新以及对后世小说的影响方面,都在小说史上有着里程碑意义。作品以第一人称的手法,自叙奉使河源,投宿山中某宅,与女主人崔十娘的一段韵事。这部小说所反映的底蕴乃是当时士大夫阶层寻芳逐胜,喜与女冠交游的猎艳生活的写照。但作为一部文学作品。

悲壮的世纪回眸

悲壮的世纪回眸张皓第一部中国文学史问世约有一百年了。百年来，我们出版了数以百计的中国文学史著作，发表了数以千计的论文。然而，我们在２０世纪末回眸文学研究的百年历程，并没有多少丰收之喜，却感到一种困惑，一种悲壮的文化危机感。上个世纪末，正是面对西方文化...

汉语方言语法研究的可喜收获──汪国胜《大冶方言语法研究》读后

汉语方言语法研究的可喜收获──汪国胜《大冶方言语法研究》读后邵则遂汉语的语法研究，自《马氏文通》以来，一直偏重于共同语的书面语法，对方言语法的研究重视不够。汉语方言的研究，以往总是注重于语音和词汇（特别是语音），对方言语法的研究也是着力不多。过去人们...