关于加强大学生科普教育的几点思考

大学生科普教育是提高大学生综合素质的重要途径,在我国科普工作中占有重要的地位。但由于认识上的原因,我国大学生科普教育没有得到应有的重视。中国大学应充分利用自身的科普资源和优势,多途径、多形式、广泛地开展大学生科普教育。

关于加强大学生科普教育的几点思考

大学科普教育不仅是提高大学生综合素质的重要途径,而且是推动全民科普,增强我国综合国力和国际竞争力的重要战略,在我国科普工作中占有重要的地位。但是,由于目前我国大学生科普教育处于起步阶段还存在着一些问题,导致其与国家和社会的要求相比存在较大的差距。如何解决这些问题,探寻可行、实效的科普教育方式,是当前大学科普工作的重要内容。

武汉红色文化融入高校思想政治教育的双重维度

武汉是首义精神和武汉精神的诞生地,也是形成伟大抗疫精神的重要城市,沉淀了深厚的红色物质文化和红色精神文化。将武汉红色文化融入高校思想政治教育,既能延展思想政治课教师的教学视角和触角,又能帮助大学生正确辨别舆论,坚定政治方向;提升人文内涵,增强文化自信;牢记拼搏创新,树立崇高理想。高校可以通过科学的手段提升高校学生对武汉红色文化的心理认同、扎实推进红色文化进思想政治教育课堂激励导向机制的创新、坚实构建学校和社会对红色文化的双向支撑保障机制,将红色文化融入思想政治教育。

湖北革命党人在武汉学界的活动及成效

湖北本地革命组织和共进会都重视在湖北新军中发展力量,但对在校学生,湖北本地革命组织在发展策略上有明显的变化,花园山聚会、科学补习所、日知会等前后相继的革命团体比较重视发展在校学生,但自湖北军队同盟会至文学社时期,则并不给予关注,而从日本回国发展的共进会则比较重视在学界的发展,并取得明显的成效。在武昌起义、阳夏战争中,学界发挥了重要作用。

关于加强大学生科普教育的几点思考

2002年《中华人民共和国科学技术普及法》的颁布，2006年《全民科学素质行动计划纲要》的启动，我国科普工作的地位已经从法律高度得到真正的确立，科普工作重要性的认识在不断深化，在此推动下，我国掀起了科技传播与普及的热潮。随着科普工作的全面展开，当代大学生的科普教育进入人们的视野，如何有效的开展大学生科普，探寻可行、有效的科普教育方式，提高大学生的综合素质，充分发挥大学生推动我国科技进步生力军的作用，是当前我国科普工作的一项重要内容。

论护国运动中的联邦主义

在护国军政府中,无论是欧事研究会,还是进步党和西南地方实力派,都有联邦主义诉求,这使得护国运动具有强烈的联邦主义色彩。联邦主义的出现,既有其一定的思想基础,又有浓厚的工具主义色彩。随着护国运动的结束,联邦主义逐渐沉寂。20世纪20年代初,在中国空前分裂的特殊格局下,联邦主义又演变为声势浩大的联省自治思潮和运动。

红色基因融入高校育人体系的价值及路径探索

红色基因是中华民族独特的精神标识,是中国共产党人精神谱系中最核心的内容。推进红色基因融入高校育人体系,能够坚定大学生崇高的政治理想、熔铸高尚的民族品格,同时对提升高校的教育质量有积极作用。文章立足红色基因内涵这一基础,以红色基因融入高校育人体系的价值意蕴为主要抓手,从革新方式、打造队伍、自我教育、多元主体、构建机制五个方面探讨了红色基因融入高校育人体系的实践路向,对红色基因的激活和传承具有深刻意义。

论我国公共服务监督机制建设的初步探索及基本经验

随着公共服务需求的快速发展和公共服务供给的不断增长,我国公共服务监督机制从无到有,监督合力正在形成,监督疲软的局面有一定改善,具有中国特色的公共服务监督机制已初步建立。近几年来,为了增强公共服务的针对性、实效性,提高监管效率,各地在创新公共服务监督机制方面进行了大胆探索,积累了一些新的经验。进一步推进我国公共服务监督机制建设,必须坚持"一个统一,三个结合":即以政府内部监督为重点,坚持内部外部监督相统一;公共服务监督机制建设,必须与转变政府职能相结合,与建设服务型政府相结合,与社会主义民主法制建设相结合。

论董必武关于辛亥革命的记忆

董必武曾参加辛亥革命,后转变为马克思主义者,其是辛亥革命的亲历者,也是辛亥革命的扬弃者。在后辛亥革命时代,董必武具有深厚的辛亥革命情结,在孙中山逝世后的几十年间,董必武对孙中山及辛亥革命依然一往情深,他参加了各种纪念活动,发表了大量文章,不仅表达了对孙中山和辛亥革命的纪念,而且深刻总结了辛亥革命的伟大意义、伟大精神和失败原因、经验教训,并使之为现实服务,为中国革命和建设提供借鉴。

李大钊对中央与地方关系和国家结构的思考

中央集权与地方分权之争是民国政治生活中的一个焦点,李大钊对此问题的思索就是一个缩影。在袁世凯统治时期,他抨击省界之见,赞成中央集权,其政治主张接近旧立宪党人;在段祺瑞当政时期,他反对专制主义,转向地方分权,其政治主张与国民系一致,具有联邦主义倾向;在联省自治前后,他弘扬民主自由,揭橥联邦主义,其政治思想也进一步升华。可以说,民国成立以来,他的思想经历了从主张单一制的中央集权到主张单一制下的地方分权,再到主张联邦主义的变化。其思想演变折射出民国政争的波谲云诡,并与民初以来地方政治思潮上升的趋势相吻合。不同的是,在五四时期,李大钊的思想得到了升华,不仅与资产阶级联邦主义有着本质的区别,而且其国家结构思想极具特色。他的立论基础先是联治主义,后是平民主义,在当时都与众不同;他对联邦制国家结构的偏爱甚于其他主张联邦制的早期马克思主义者;他批判资产阶级联省自治派,但不反对联邦制度,他对联邦制的设计与中共"二大"的构想有所不同;他对世界联邦主义的设想也独树一帜。这些都体现出李大钊国家结构观鲜明的个性特征。

生态文明的理论内涵及实现路径

分析了生态文明的理论内涵,认为它是人类有意识地、积极地建立和维护人与自然和谐关系的积极成果的总和,它反映的是人类有意识地、积极地建立与维护人与自然和谐关系的状况。提出了生态文明建设要注意四个文明建设的协调发展,将物质文明和生态文明建设统一起来,并保持天然自然与人工自然适度的张力。

我国高校思想政治理论课的考试制度——基于文献史的探析

在我国高校思想政治理论课程的考试制度中,从20世纪50年代初颁布《高等学校暂行规程》和政治思想教育的三个规定开始,迄今为止颁布了31个重要考试文件。在这些文件中,明确了考试目的,规定了考试时间,制订了考试方式,确立了评分依据并论述了考试结果对学生的影响。我国高校思想政治理论课程的考试制度中,留置了两个突出的问题:如何理解考试的评分依据,应该进行怎样的考试改革。

科普旅游——科普工作的新方向

科普工作在普及科学知识、培养科学精神、提高全民族的科学素养中发挥着日益重要的作用．是关系到我国2l世纪发展的根本性、战略性的工作。如何提高科普工作的效率．使更多的人参与到科普活动中来．是当前我国科普工作的重点。

论联省自治中的旅沪湖北自治协会

旅沪湖北自治协会是1920年成立的联邦主义团体,其组织者是旅沪湖北籍国会议员。该团体有自己的会章、会员、喉舌,从事联省自治的宣传与活动。其宣传的理论是以联邦制为国家结构模式,以平民政治为核心,以自治自决为途径的思想体系,是一个全面且较为彻底的联省自治方案,具有鲜明的民主、进步色彩。在湖北驱王自治运动中,该团体曾联络省内外团体反对湖北督军王占元的统治,支持湖北自治政府和自治军武力驱王。但由于自身的缺陷,其能量相当有限。湖北驱王自治运动虽然驱逐了军阀王占元,但被直系军阀吴佩孚、萧耀南击败,旅沪湖北自治协会的政治理想也因此化为泡影。

1903年美国之行与梁启超国家结构观的转变

1903年梁启超美国本土之行是他对美国社会政治、经济、文化等的全面考察之旅。其考察重点是美国政治制度,包括联邦制度。他对于联邦制度的认识富有现代性,显示出一个政治家非凡的洞察力,为同时代的中国政治精英所不及。此次考察也是他的一次思想转变,即弃卢梭民权主义,而尚波伦哈克、伯伦知理国家主义;弃革命,而重尚改良;弃民主共和,而重尚君主立宪;弃联邦制,而重尚单一制。

高校思想政治理论课教学大纲的演变历程(上)——基于文献史的研究

新中国成立以来,高校思想政治理论课程教学大纲的演变,经历了从无到有、从试用版到试用修订版的曲折历程。除1957年至1977年的停滞期外,教学大纲在初建、重建以及课程改革中得到不断完善,尤其是新世纪新阶段教学大纲的编写被纳入马克思主义理论研究和建设工程,"定向申报、择优遴选、集中编写"的教学大纲新模式,将教学大纲演进到一个全新的高度。

高校思想政治理论课教学大纲的演变特点(下)——基于文献史的研究

我国高校思想政治理论课教学大纲的演变呈现出以下特点:称谓发生了改变,从处于初创时期的多种称谓逐渐趋向于统一;版本多次修改,不同时期出现过多个大纲版本,而且同一时期出现过针对不同专业学生的不同版本;制定者虽然是以教师为主体,但是在20世纪50年代也曾鼓励学生参与制订;适用范围除全国高校普遍适用以外,也曾出现过仅适用于个别高校或部分地区的大纲;结构涵盖了"大纲说明""大纲主体"和"大纲附录"三大部分;在特殊年代,还打下了深深的苏联大纲痕迹。

大学生思想政治教育人文关怀叠加效应的理论与实践研究

在厘清人文关怀内涵的基础上,构建大学生思想政治教育人文关怀的实践体系。结合工作实践,探索出以"构建立体化的‘四困’学生帮扶体系"、"构建‘四位一体’的校园文化育人体系"为主要内容大学生思想政治教育人文关怀的路径。

我国公共服务监督机制问题的调查与分析

加强公共服务监督,是推进服务型政府建设的重要内容。实证调研资料显示,我国公共服务监督的群众参与度、公信度和群众满意度都不高。文章深入分析了当前我国公共服务监督机制所存在的问题,如公共服务监督合力尚未形成、监督覆盖面有限、监督机制不完善等,在此基础上提出了完善公共服务监督机制的几点建议。

论技术规律的人工生成

自然规律是自然生成的,而技术规律则是人工生成的。技术规律在人工创造的严格特殊的条件下生成,在人工自然物质的生成、运动和发展中,在人为建立的联系中生成,因而技术规律具有不依赖于人的意志但依赖于人的活动的人工性特点。技术规律的人工生成为技术的无限发展提供了可能,但也成为技术风险产生的深层根源。