文明的压抑与压抑的文明——谈村上春树《挪威的森林》中的“超理性意识”

“超理性意识”是在后工业时代下,由于物质文明的极度膨胀对人性存在空间的挤压、摧残和侵蚀,造成的人类原有理性价值体系的崩溃和人性的分裂,从而形成一种原有理性价值的背离和非理性化倾向的理念形态。通过对《挪威的森林》中主人公“我”、直子、绿子、玲子间的荒诞爱情和人生悲剧,以及人物孤寂感、生死观的解析,探寻形成这种“超理性意识”的社会、文化、心理根源,并对人类自身和文明的最终归宿进行了深层次地思考。

片言立帜 归涓入海——论徐渭《代白卫使辨书》的论辩艺术

明朝中后期，东南沿海的倭患猖獗。嘉靖王朝朝政混乱，海防不力，致使闽、浙一带的倭患日趋深重。深受韩非“明主治吏不治民”的思路影响，明朝自朱元璋开国伊始就实行“刑乱国用重典，重典治吏”的统治方略，而且，“出五刑酷法以治之，欲民畏而不犯”的酷法思路不仅用之于民，更施之于官。严苛的法律和僵化的边防策略，使得明朝的边防官吏处境艰危。这就是徐渭《代自卫使辨书》的写作背景。

理性与畸情:张元忭与徐渭的文化身份认同

徐渭和张元忭都是中晚明历史上知名的人物,一因偃蹇的生活遭遇而成为创造力勃发的文学艺术家,一因状元及第的科举红运而成为方正贤良的理学家。他们之间的恩怨隔膜,既源于不同的性情遭际,也源于社会环境的差异,但无论是以理处世还是以"畸"待世,他们都免不了垂泪而终的命运。这为人们考查乱世的生态,增加了一份凝重的思考。