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武陵民族地区高校转型与服务地方经济发展研究 被引量:1
1
作者 邹志勇 《南华大学学报(社会科学版)》 2017年第6期66-72,共7页
随着国家扶贫攻坚战略的不断推进,武陵地区经济结构的演进需要一大批掌握了先进职业技能的劳动者和大量的专业技术人才。武陵地区高校要适应当地产业结构的调整和地方经济发展方式的转变,根据当地的社会发展需要来建立富有地方特色的人... 随着国家扶贫攻坚战略的不断推进,武陵地区经济结构的演进需要一大批掌握了先进职业技能的劳动者和大量的专业技术人才。武陵地区高校要适应当地产业结构的调整和地方经济发展方式的转变,根据当地的社会发展需要来建立富有地方特色的人才培养体系;在专业建设上瞄准地方优势产业,集中力量建设富有地方经济特色的优势学科与专业集群;以企业的需求为切入点开展科研活动,推进科技成果的应用与转化。 展开更多
关键词 武陵民族地区 高校转型 地方经济发展
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黔东红色文化遗产的类型、特征及价值研究 被引量:5
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作者 蒋欢宜 《阿坝师范学院学报》 2022年第1期68-75,共8页
黔东地区红色文化遗产资源丰富,包括革命遗址遗迹、革命英雄故居、革命遗物等物质类红色文化遗产和革命事迹、革命文艺等非物质类红色文化遗产。黔东红色文化遗产呈现出鲜明的地域性、群众性、民族性特征,提升黔东红色文化遗产的育人价... 黔东地区红色文化遗产资源丰富,包括革命遗址遗迹、革命英雄故居、革命遗物等物质类红色文化遗产和革命事迹、革命文艺等非物质类红色文化遗产。黔东红色文化遗产呈现出鲜明的地域性、群众性、民族性特征,提升黔东红色文化遗产的育人价值,有助于强化人民的政治信念,巩固党的执政地位;有助于推动当地文旅结合,助力乡村振兴;有助于强化爱国主义教育和思想政治教育。 展开更多
关键词 黔东 红色文化遗产 特征 价值
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地方文化遗产的价值及保护路径研究——以黔东丹砂文化遗产为例 被引量:1
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作者 蒋欢宜 梁正海 《阿坝师范学院学报》 2023年第1期66-72,共7页
我国地方文化遗产是特定区域内历史遗留下来的,具有较高的文化、历史、艺术或者科学价值,并以特定实物或者非实物的形态存在的人类创造物,是中华优秀传统文化的重要组成部分。通过对黔东丹砂文化遗产的考察发现:地方文化遗产具有重要的... 我国地方文化遗产是特定区域内历史遗留下来的,具有较高的文化、历史、艺术或者科学价值,并以特定实物或者非实物的形态存在的人类创造物,是中华优秀传统文化的重要组成部分。通过对黔东丹砂文化遗产的考察发现:地方文化遗产具有重要的历史与文化、经济与产业、建筑与空间、科技知识、文化育人等方面的价值。地方文化遗产保护需要创新理念,构建地方文化遗产保护的整体模式;文旅结合,将地方文化遗产发展为地方旅游符号系统;科技引领,加强地方文化遗产的数字化保护。 展开更多
关键词 地方文化遗产 价值 保护路径 黔东丹砂文化遗产
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保护、弘扬与认同:黔东红色革命遗址文化价值研究 被引量:2
4
作者 梁正海 龙金菊 刘剑 《铜仁学院学报》 2022年第6期31-40,共10页
多维构建红色革命遗址的文化价值,是提升文化自信、发掘文化动力、汇聚中华民族共同繁荣发展合力的时代要求与意义所在。黔东红色革命遗址文化价值的开发与萃取,对客观认识历史、抵制历史虚无主义、整体性研究党史推动党史教育常态化、... 多维构建红色革命遗址的文化价值,是提升文化自信、发掘文化动力、汇聚中华民族共同繁荣发展合力的时代要求与意义所在。黔东红色革命遗址文化价值的开发与萃取,对客观认识历史、抵制历史虚无主义、整体性研究党史推动党史教育常态化、发挥党史育人功能培育青少年核心价值观、振兴基层党组织以高质量党建引领高质量发展等都具有重要的叠加性意义。因此,有必要从增进红色革命认知、增强红色文化自信、铸牢中华民族共同体意识方面,强化对黔东红色革命遗址的文化价值认同,以夯实中华民族共同体的文化认同根基。 展开更多
关键词 红色革命遗址 红色文化自信 红色文化认同 铸牢中华民族共同体意识
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社会变迁与文化传承:一位苗族文化传承人的生活史研究 被引量:1
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作者 吴金庭 《长江师范学院学报》 2016年第1期29-32,142,共4页
这里主要叙述一位省级非物质遗产传承人的生活经历。随着改革开放的推行,中国社会的不断变迁,他选择组团谋生、外出"下海"、成立演艺公司等生活方式以拓展他的生存空间。在一系列活动中,他被动或主动地传承民族文化,实现了个... 这里主要叙述一位省级非物质遗产传承人的生活经历。随着改革开放的推行,中国社会的不断变迁,他选择组团谋生、外出"下海"、成立演艺公司等生活方式以拓展他的生存空间。在一系列活动中,他被动或主动地传承民族文化,实现了个人价值和社会价值的统一。对于民族文化传承人在原有的民族文化基础上创作出来的作品算不算非物质文化遗产,作者进行了论证,并作出了自己肯定的结论。 展开更多
关键词 社会变迁 苗族传承人 生活史 文化传承
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地方本科高校服务少数民族地区乡村振兴的策略研究--基于铜仁学院的实践与探索 被引量:4
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作者 刘剑 姚雪洁 《农村经济与科技》 2021年第19期302-306,共5页
社会服务是高校的三大功能之一,乡村振兴战略背景下高校的社会服务显得尤为重要。作为地方本科高校,其在民族地区乡村振兴战略实施进程中具有提供人才保障、智库服务、科技支撑、文化引领等独特优势。乡村振兴战略背景下,地方本科高校... 社会服务是高校的三大功能之一,乡村振兴战略背景下高校的社会服务显得尤为重要。作为地方本科高校,其在民族地区乡村振兴战略实施进程中具有提供人才保障、智库服务、科技支撑、文化引领等独特优势。乡村振兴战略背景下,地方本科高校应充分发挥优势,从提高思想认识,强化队伍建设,完善专业设置,搭建平台载体,健全体制机制等多方面着手,助力民族地区乡村全面振兴。 展开更多
关键词 地方本科高校 民族地区 乡村振兴 铜仁学院
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乡村振兴背景下黔东地区民族传统手工艺生产性保护研究 被引量:5
7
作者 刘剑 《山西农经》 2021年第21期82-84,100,共4页
民族传统手工艺是中华优秀传统文化的重要组成部分,内嵌着各民族深厚的情感记忆和深层次的文化认同,具有特殊的时代价值。乡村振兴背景下,加强民族传统手工艺保护与开发利用是乡村振兴的题中之义。各民族传统手工艺应成为培育民族地区... 民族传统手工艺是中华优秀传统文化的重要组成部分,内嵌着各民族深厚的情感记忆和深层次的文化认同,具有特殊的时代价值。乡村振兴背景下,加强民族传统手工艺保护与开发利用是乡村振兴的题中之义。各民族传统手工艺应成为培育民族地区特色产业、实现乡村产业振兴和文化振兴的特质资源。文章以黔东地区为研究范围,在科学总结黔东地区民族传统手工艺生产性保护现状的基础上,剖析了面临的传承困境,从文化创新、文化振兴、传承人群培养、政策扶持等方面,提出了乡村振兴战略背景下民族传统手工艺生产性保护的强化机制。 展开更多
关键词 乡村振兴 传统手工艺 生产性保护
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黔东红色文化遗产整体性保护策略研究 被引量:4
8
作者 蒋欢宜 《铜仁学院学报》 2022年第6期41-51,共11页
整体性保护是文化遗产保护的重要原则。黔东红色文化遗产内容丰富,形式多样,时空和事件关联紧密,自成一体,故而必须对其进行整体性保护。近年来,黔东红色文化遗产保护工作稳中有进、积极向好,但是还存在尚未形成“点-线-面”相互衔接的... 整体性保护是文化遗产保护的重要原则。黔东红色文化遗产内容丰富,形式多样,时空和事件关联紧密,自成一体,故而必须对其进行整体性保护。近年来,黔东红色文化遗产保护工作稳中有进、积极向好,但是还存在尚未形成“点-线-面”相互衔接的整体管理格局、资源整合力度不够等问题。开展黔东红色文化遗产整体性保护工作需要加强专业人才培养,加强对红色文化遗产内容与形式的档案式保护;深挖红色文化遗产内涵,以红色文化育人助推红色文化遗产全面传承;积极构建红色文化景观,加强红色美丽村庄建设;以标志性红色文化遗产保护为统领,推进全域全局保护;多方参与,多域合作,有序推进红色文化遗产资源整合。 展开更多
关键词 黔东红色文化遗产 整体性保护 策略
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民族文化进校园的教育人类学考查——以湘西州凤凰县为例 被引量:1
9
作者 吴金庭 《湖北函授大学学报》 2015年第10期191-192,共2页
湘西州非物质文化遗产内容丰富,一些中小学为了把民族文化引入学校教育开展了一些活动,在很大程度上为传承民族文化做出了一定的摸索和探讨。本文以凤凰县为调查研究对象,对全县进行民族文化进校园的学校进行走访调查,既总结了经验,也... 湘西州非物质文化遗产内容丰富,一些中小学为了把民族文化引入学校教育开展了一些活动,在很大程度上为传承民族文化做出了一定的摸索和探讨。本文以凤凰县为调查研究对象,对全县进行民族文化进校园的学校进行走访调查,既总结了经验,也发现了问题,在此基础上提出了民族文化进校园的一些思考和建议。 展开更多
关键词 民族文化 校园教育 考查 思考对策
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近二十余年梵净山佛教文化研究的回顾与展望 被引量:1
10
作者 李锦伟 《铜仁学院学报》 2017年第1期36-40,共5页
梵净山佛教文化研究近二十余年来取得了较大的成果,主要集中在梵净山佛教的历史和文化渊源、梵净山佛教信仰和弥勒文化、梵净山佛教文化与旅游开发、梵净山佛教文化与生态文明建设、梵净山佛教文化自身建设等方面。这些成果的取得为梵... 梵净山佛教文化研究近二十余年来取得了较大的成果,主要集中在梵净山佛教的历史和文化渊源、梵净山佛教信仰和弥勒文化、梵净山佛教文化与旅游开发、梵净山佛教文化与生态文明建设、梵净山佛教文化自身建设等方面。这些成果的取得为梵净山佛教文化的其它相关问题的研究奠定了基础,意义重大。不过,梵净山佛教文化的研究仍有很大空间,不管是广度还是深度均有待进一步拓展。 展开更多
关键词 梵净山 佛教文化 研究回顾与展望
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湘西边墙地区民俗文化共生与交融研究
11
作者 蒋欢宜 李孝梅 《凯里学院学报》 2022年第2期15-21,共7页
湘西边墙始建于明万历年间,复修于清中后期。受“边墙格局”的深刻影响,湘西边墙地区的民俗文化呈现共生与交融之势。一方面,边墙将苗、汉民俗文化界隔开来,使墙内的汉族民俗文化与墙外的苗族民俗文化共生共荣;另一方面,作为湘西边墙地... 湘西边墙始建于明万历年间,复修于清中后期。受“边墙格局”的深刻影响,湘西边墙地区的民俗文化呈现共生与交融之势。一方面,边墙将苗、汉民俗文化界隔开来,使墙内的汉族民俗文化与墙外的苗族民俗文化共生共荣;另一方面,作为湘西边墙地区民族交往交流交融的主要场域,苗、汉民俗文化在此交融,一定程度上形成了“你中有我,我中有你”的局面。 展开更多
关键词 湘西边墙 民俗文化 共生与交融
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黔东红色文化在学前教育中的运用策略研究
12
作者 刘剑 管丽玲 黄艳娇 《今传媒》 2023年第7期117-120,共4页
红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,具有极为重要的教育价值。将黔东红色文化运用到学前教育中,对推动红色文化传承弘扬和培养学龄前儿童的思想品格、人生价值、爱国主义情怀、社会主义核心价值观等具有重要意义。基于... 红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,具有极为重要的教育价值。将黔东红色文化运用到学前教育中,对推动红色文化传承弘扬和培养学龄前儿童的思想品格、人生价值、爱国主义情怀、社会主义核心价值观等具有重要意义。基于此,本文对黔东红色文化及其教育功能、黔东红色文化融入学前教育的重要意义、黔东红色文化在学前教育中的运用策略进行了分析,并指出广大幼儿教师应通过开展红色文化教育教学活动、红色文化实践教育活动、校园红色文化环境建设以及将红色文化融入幼儿游戏等方式,将黔东红色文化科学地运用到学前教育实践中,以更好地发挥红色文化的教育功能。 展开更多
关键词 红色文化 学前教育 运用策略 黔东地区
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民族文化在乡村幼儿园灵性教育中的运用
13
作者 李锦伟 《黑河学刊》 2021年第2期89-91,共3页
民族文化是一种内涵丰富的教育资源,灵性教育是一种涵义深邃的教育理念。乡村幼儿园以乡土地利之便将民族文化运用于灵性教育中,不仅可以丰富学校灵性教育资源的宝库,也可以促进学校灵性教育目标的实现。民族文化既可以在灵性校园创设... 民族文化是一种内涵丰富的教育资源,灵性教育是一种涵义深邃的教育理念。乡村幼儿园以乡土地利之便将民族文化运用于灵性教育中,不仅可以丰富学校灵性教育资源的宝库,也可以促进学校灵性教育目标的实现。民族文化既可以在灵性校园创设中加以运用,也可以在灵性教学过程中得到贯穿。在灵性校园创设中运用民族文化时要注意民族文化内容的科学选择和校园空间的合理利用;在灵性教学过程中运用民族文化时既要注意以民族文化充实灵性教学内容,也要考虑以民族文化丰富灵性教学模式。 展开更多
关键词 民族文化 乡村幼儿园 灵性教育
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少数民族特色村寨灵性教育资源开发策略研究
14
作者 李锦伟 《铜仁学院学报》 2021年第1期67-74,共8页
少数民族特色村寨灵性教育资源开发,是指根据灵性教育的需要,对少数民族特色村寨中潜在的灵性教育资源进行挖掘和整理,使之成为现实资源,或对现有的灵性教育资源的未知功能进行挖掘和整理,充分发挥其潜能,从而有效地服务于灵性教育的动... 少数民族特色村寨灵性教育资源开发,是指根据灵性教育的需要,对少数民族特色村寨中潜在的灵性教育资源进行挖掘和整理,使之成为现实资源,或对现有的灵性教育资源的未知功能进行挖掘和整理,充分发挥其潜能,从而有效地服务于灵性教育的动态过程。它既是少数民族特色村寨自身建设的需要,也适应了当前灵性教育发展的要求。开发者进行少数民族特色村寨灵性教育资源开发的过程中,在遵循一定开发原则的基础上,要结合目前开发中存在的主要问题,着重从以下几个方面入手:深入调查研究,拓展开发领域;培训开发主体,形成开发合力;借鉴先进经验,丰富开发方式;加强宣传力度,活跃开发氛围;结合村寨建设,促进开发协调。 展开更多
关键词 少数民族特色村寨 灵性教育 灵性教育资源 开发策略
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黔东地区乡人傩文化研究--以印江土家族还愿为例
15
作者 秦仁深 《魅力中国》 2014年第22期101-102,共2页
黔东地区乡人傩文化内容丰富,在我国传统民族文化中占有较高的比例。本论文研究乡人傩文化以印江土家族还愿为例,详细阐述了还愿的内涵、内容、形成及流程,并从旅游、艺术、平衡心态等不同视角分析了它的价值所在。
关键词 黔东 乡人傩 印江
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从“百苗图”各抄本看贵州多民族交往交流交融 被引量:3
16
作者 蒋欢宜 宋佳骏 侯有德 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2022年第6期95-105,155,共12页
“百苗图”是对清嘉庆年间担任贵州八寨理苗同知的陈浩在综合典籍记载和实地调查资料基础上编撰的《八十二种苗图并说》各抄本的统称,其中多有对贵州多民族交往交流交融历史事实的详实记录和生动描绘。从“百苗图”各抄本可以看出:清末... “百苗图”是对清嘉庆年间担任贵州八寨理苗同知的陈浩在综合典籍记载和实地调查资料基础上编撰的《八十二种苗图并说》各抄本的统称,其中多有对贵州多民族交往交流交融历史事实的详实记录和生动描绘。从“百苗图”各抄本可以看出:清末民初贵州地区彝苗、彝汉、侗汉、苗汉、布汉等民族交往频繁,交往方式多样,交流密切,在语言、服饰、文教、习俗等方面深度交融,实现了同一文化事项的多民族共有共享。 展开更多
关键词 “百苗图” 贵州 民族交往交流交融 文化共有共享
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浅析古村落旅游开发中的文化展示 被引量:2
17
作者 吴玉宝 麻友世 《遵义师范学院学报》 2014年第1期29-31,36,共4页
古村落旅游开发需要把古村落的人文景观与自然景观完美地展示出来,为了让游客体验到古村落的特殊文化,每一个环节都要精心设计,把古村落的布局与建筑、道路与设施、生产与生活场景等全面地展示给游客。充分发挥歌舞表演的作用,利用民族... 古村落旅游开发需要把古村落的人文景观与自然景观完美地展示出来,为了让游客体验到古村落的特殊文化,每一个环节都要精心设计,把古村落的布局与建筑、道路与设施、生产与生活场景等全面地展示给游客。充分发挥歌舞表演的作用,利用民族民间音乐渲染气氛,让游客获得良好的体验效果。 展开更多
关键词 古村落 旅游开发 文化 展示
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构建茶文化生态博物馆 增加梵净山旅游新元素——关于印江土家族苗族自治县茶文化生态旅游建设的调查与思考 被引量:7
18
作者 梁正海 刘高 张驰 《铜仁学院学报》 2013年第3期94-98,共5页
茶文化生态旅游是一种新型的、低碳的和可持续发展的旅游模式。印江县位于梵净山文化旅游经济圈核心区,充分利用中国名茶之乡这一品牌和丰富多彩的民俗文化构建茶文化生态博物馆,对于丰富梵净山旅游元素,平衡东西旅游格局,促进茶产业、... 茶文化生态旅游是一种新型的、低碳的和可持续发展的旅游模式。印江县位于梵净山文化旅游经济圈核心区,充分利用中国名茶之乡这一品牌和丰富多彩的民俗文化构建茶文化生态博物馆,对于丰富梵净山旅游元素,平衡东西旅游格局,促进茶产业、旅游产业、文化产业协调健康快速发展具有积极意义。 展开更多
关键词 茶文化 生态博物馆 梵净山旅游 新元素
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近十年来我国传统医药知识保护研究述评 被引量:3
19
作者 梁正海 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2012年第6期68-73,共6页
传统医药知识是传统知识的重要组织部分。近年来,随着国际社会对传统知识的普遍重视,传统医药知识也受到了广泛关注。针对传统医药应用过程中,传统医药知识持有者权益受到侵犯,人类学、法学、医学等领域学者从各自的学科视角对传统医药... 传统医药知识是传统知识的重要组织部分。近年来,随着国际社会对传统知识的普遍重视,传统医药知识也受到了广泛关注。针对传统医药应用过程中,传统医药知识持有者权益受到侵犯,人类学、法学、医学等领域学者从各自的学科视角对传统医药知识的产权保护做了广泛而深入的研究,为推动传统医药知识在国际框架内寻求有效保护提供了理论依据。从传统医药知识保护现状及法律缺陷、保护模式、保护机制三个方面的研究进行总结和分析,旨在进一步推动我国传统医药知识保护研究向纵深发展。 展开更多
关键词 传统医药知识 法律缺陷 保护模式 保护机制
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新型城镇化视阈下的行政区划体制改革研究 被引量:2
20
作者 刘高 《天津城市建设学院学报》 CAS 2013年第4期290-293,298,共5页
新时期我国大体形成了规模扩展型和集聚型城镇化的主体格局,促成以原有城市为依托、规模拓展为主要特征的城镇化新潮流,构成了中国现代化、城镇化进程中的主旋律.处于社会转型时期,新型城镇化作为扩大我国内需的最大潜力所在,势必对城... 新时期我国大体形成了规模扩展型和集聚型城镇化的主体格局,促成以原有城市为依托、规模拓展为主要特征的城镇化新潮流,构成了中国现代化、城镇化进程中的主旋律.处于社会转型时期,新型城镇化作为扩大我国内需的最大潜力所在,势必对城乡地方行政区划体制带来挑战和压力,对其改革亦提出新的诉求.文章着重探讨新时期新型城镇化的科学内涵和基本内容,并针对性地提出了行政区划体制改革的相应措施. 展开更多
关键词 新型城镇化 行政区划体制 城乡一体化
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