高校系级资料室建设的困境及对策——毕节师专政史系资料室工作回眸

高校系级资料室是学校图书资料的重要部门,承担着图书馆所无法替代的任务。它根据各系专业需要设置,为各系教学科研服务。目前,高校系级资料室建设均不同程度地存在困难,甚而出现困境。笔者以十多年系级资料室工作的经验。

论高师历史教学应对中学历史教学跨越式发展之举措

通过历史基本常识 ,基本技能、历史学发展动态 ,历史能力展示及高考试题检测等几个方面的问卷调查 ,指出高师历史专业学生知识结构存在着多方面引人深思的缺陷 ,并进一步在与中学历史教材及高考走势的分析比较中 ,提出存在这些缺陷的原因在于高师历史教材教学内容单调 ,表达形式呆板、缺乏科学性 ,课程设置不合理。因而提出要使高师历史教学走出困境 ,能尽快和中学历史教学接轨 ,适应跨越式教育的要求 ,必须进行内容彻底的改革 ,走大历史教学之路。

论高师历史学创新教育

面对困境和挑战,高师历史学专业教育应开展创新教育,提高教师素质,进行教学方法创新、教学内容创新和教育评价体系创新,培养具有创新精神和实践能力的创新型人才,以满足社会的需要,顺应当前我国进行的基础教育历史课程改革。

试谈时代主题对党际关系的影响

所谓时代,是一个世界性和历史性的概念,指的是在某个历史时期,世界的政治、经济、军事、文化、科学技术、社会生活等方面所达到的特定发展阶段。该阶段的主要矛盾即为时代的主题。时代的社会内容,是人类不断变化的社会实践决定的,也是不断向前发展的。因此。

世纪末对社会主义与资本主义的关系的回顾和反思

社会主义与资本主义的关系问题是与社会主义理论和实践紧密联系的重大问题。长期以来,人们对这一问题的认识始终停留在对立的层次上,而忽视了统一性,看不到从对立关系到统一关系的发展和变化,导致实践上排斥资本主义,凡事都要进行区划而陷入姓“社”姓“资”的怪圈。对此,邓小平有针对性地指出:什么叫社会主义什么叫马克思主义我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。因此,要搞清楚什么是社会主义,什么是马克思主义,就包括对社会主义和资本主义的关系要有一个正确的认识。

论简本《老子》与今本《老子》的关系

从语言、思想、思维等方面证明今本《老子》比简本《老子》多出的部分不是老子散失的作品 ,而是传释《老子》的注本 ,并进而证明它的作者就是秦献公时期的太史儋。在此基础上 ,从“道”、“德”两个核心概念入手 ,进一步阐述今本《老子》作为疏传体例的注本的特点 ,求证了今本《老子》是如何传释《老子》的 ;最后评价太史儋的功过是非 ,肯定太史儋在发扬光大老子思想方面作出了很大贡献但同时也背离了老子思想 ,首开排斥异己之风 ,给中国文化带来了负面影响。

中国古代重刑轻民传统及其成因

中国古代法律虽说不像西方学者断言的那样,“只有刑法,没有民法”,但重刑轻民确是历史事实。在中国两千多年的封建社会中,法律结构乃是“诸法合体,民刑不分”,其中以刑为主。历史上最具代表性的法典是刑法典,其他诸如民事法、行政法、商事法等部门法被涵盖于刑事法之中。民事法处于零散状态,没有形成独立的私法体系。直至清末,沈家本在修律时认为“民事、刑事性质各异,虽同一法庭,而办法要宜有区别”,奏请诉讼法应“分别刑事、民事”分别编纂,遂于1906年编成《刑事、民事诉讼法》,奏请执行。

老子的仁论及其理论意义

老子是第一个把“仁”纳入大道的范畴和大道联系起来思考的思想家。把“仁”纳入大道的范畴 ,这从本质上提升了“仁”的品格 ,从内涵上扩大了仁的人性表达 ,是真正意义上的仁论本体论思考 ;老子“仁”的本质特征乃自然无为 ,这是老子仁论思想的逻辑起点和必然归宿 ;老子仁论思想具有很强的理论指导意义 ,其思想奠定了中国仁学发展的基础 ,儒家仁学发展成了完整的思想体系 ,这与老子的仁论思想有直接的关系。

学生伤害事故法律责任述论

学生伤害事故是指学生在校期间或在与学校有关的教育活动中发生的人身伤害事故。近些年来,此类事故时有发生,成为教育界、法学界甚至社会各界关注的热点之一,如何认定学校的法律责任,学校承担法律责任的类型和方式等问题成为人们关注的焦点。但是,到目前为止,有关这方面的研究仍处于起步阶段。理论研究的滞后导致实践操作的困难。现实中主要表现为学生伤害事故不能得到正确、及时、有效和公正的处理与解决。基于此,根据我国现行法律的规定,结合学校实际情况,对此进行简要论述。

试论高等教育资源共享

文提出了“高等教育资源共享”是优化高等教育资源配置,提高办学效益的重要途径,并就如何实现高等教育资源共享提出了具体措施,即人才资源共享、物力资源共享,财力资源共享等。因而,在我国高等教育管理体制改革中具有一定的参考价值。

如何启动农村消费市场——关于当前农民消费心理和消费行为的分析与思考

改革开放以来,我国经济逐渐步入工业化的轨道,经济发展世人瞩目,但二元经济的格局还没有根本改变。从宏观层面上说,要扩大国内需求,有效拉动经济的持续增长,激活农村消费市场是一个重要方面。 我国农村人口占全国总人口的70％以上,目前,农村消费品零售额约占全社会消费品零售总额的40％。专家测算,如果该比重能提高到50％的水平,意味着将新增3500多亿元的消费品零售额,相当于1998年国家推行积极财政政策投入1000亿元的3.5倍;又据国家统计局资料反映,农民每消费1000亿元。

威宁彝族传统社会公共生活准则探析

彝族是威宁各少数民族中人口最多,历史最为悠久的一个民族。在长期的历史发展中,威宁彝族形成了内容广泛的传统伦理道德文化。传统社会公共生活准则作为其中的重要组成部分,与彝族人民的经济,政治和社、会生活交织在一起,给彝族人民的思想观念、言行举止施加种种影响,对彝族社会的协调和稳定发展起着重要的作用。 一 所谓社会公共生活准则,即从狭义上来理解的社会公共道德,是指一个社会全体成员在社会生活中必须共同遵守的最简单、最起码的一些道德原则,是维系人们正常交往和共处,保持社会生活稳定有序的最基本的一些行为要求。 共同的集体生活是公共生活准则形成的物质前提和基础。威宁彝族社会传统公共生活准则就是彝族人民在长期的共同生活中,为适应、满足共同集体生活的需要逐步形成,并世代相传沿袭下来的。

教学美初探

教学美是时代的呼唤。本文试图从教学美的本质、产生的内在根据及其生成的动因等几个方面进行探讨,以求提高教学质量,获得最佳的教学效果。

周素园与贵州旧民主义革命

在清朝政腐败、国难日亟的形势下 ,强烈的爱国主义思想使周素园冲破了封建道德伦理规范的樊笼 ,走上维新救亡之路 ,进而创办自治学社 ,领导贵州辛亥革命 ,推翻了清朝在贵州的统治。建立了大汉贵州军政府。军政府被反动势力颠覆后 ,周素园为换救革命 ,流亡渝、汉、京、沪等地 ,辗转于南北军阀之间数十年 ,看到了军阀的祸国殃民 ,决心不再屈从军阀的要挟 ,走上重新努力探索自己人生道路和中国出路的新征程。

当代世界现代化发展理论的演变与我国现代化目标的发展

中国的现代化既有自己的特殊性,又要遵循人类总体现代化的规律和发展趋势。当代世界现代化发展理论经历了从传统发展现现到新发展观的不断渐进深化的发展过程。与此相应,我国社会主义现代化目标也经历了从单一到全面、系统的发展。

论宗教与人的定义

宗教与人的关系十分密切;宗教文化渗透进了人类文化的种种领域;宗教获得这种力量的原因在于宗教解决了人对终极问题的关注。人的定义是个众说纷云的话题,本文以宗教与人的终极关注问题为视角点,给出了一种关于人的新的定义。

试论社会转型时期思想道德建设的基本任务

改革开放以来,我国社会进入一个全面转型的加速时期.社会的全面转型,对我国社会的发展产生了重要影响,一方面,社会的转型优化了我国的社会结构,增强了社会活力,促进了社会的物质文明和精神文明的发展.

毛泽东赶超型现代化思想述评

作为后发现代化国家,中国现代化进程的展开,实质上就是一个追赶并超越先发现代化国家的过程。在对中国现代化建设进程的探索中,毛泽东形成了“赶超型”的现代化思想,提出了包括现代化赶超的目标、内容、时间步骤、方式等在内的一整套现代化发展战略,构成了毛泽东现代化思想的一个重要组成部分。为进一步探索我国现代化进程的客观规律提供了重要的指导意义。

西部农村贫困问题与可持续发展

西部农村是我国贫困问题最严重的地区。贫困问题的存在 ,成为影响西部地区经济和社会全面发展的重要原因之一。走可持续发展道路 ,促进自然、经济和社会的协调发展 。

我国教育法制评析

加强教育法制建设、全面实施依法治教 ,是我国教育改革和发展的必然要求。目前 ,我国在教育法制建设方面已取得显著成绩 ,初步形成了有中国特色的教育法律法规体系 ,为全面推进依法治教奠定了良好的基础。但从局部上看 ,教育法制建设还不能适应教育工作的实际需要 ,教育法制在其运行过程中仍然存在诸多不足 ,需要从理论上进行探讨 ,在实践中不断完善。