毛泽东对中国现代文明的探索与贡献——以“第二个结合”为视角

现代文明是近代以来中华民族的不懈追求。在探索中国现代文明过程中,毛泽东坚持马克思主义同中国传统文化相结合,以时代领航把准中国在时代精神中的现代化方向和方位,开觉中国现代文明理想;以思想解放把住革命主体性力量充分发挥的基点和基地,开源中国现代文明力量;以历史主动把稳中国社会发展最大可能性的步骤和步伐,开辟中国现代文明道路;以实践探索把正全面建设社会主义现代化国家的理念和理路,开建中国现代文明形态。新征程以中国式现代化建设中华民族现代文明,要从“第二个结合”深层次汲取毛泽东思想智慧,以高质量发展推进毛泽东探索中国现代文明的未竟事业。

毛泽东关于民主党派民主监督的思考及其当代价值

毛泽东关于民主党派民主监督的思考是毛泽东民主监督思想的重要组成部分。这些思考根植于马克思主义的政党理论和中华优秀传统文化、发端于新民主主义革命时期中国共产党与各民主党派的共同实践、发展于新中国成立前后中国共产党与各民主党派的深入合作,主要包括对民主党派民主监督的必要性认识、为民主党派民主监督所创造的有利条件、如何对待民主党派民主监督的态度和方法,对于新时代中国共产党执政能力的提升和中国特色社会主义民主政治建设仍然具有重要价值。

深化毛泽东调查研究思想研究的一部力作——《毛泽东调查研究方法》评介

在人民出版社推出的纪念毛泽东同志诞辰130周年系列重点主题图书中,由周批改教授独著的《毛泽东调查研究方法》是一部难得的精品力作。该著从方法角度总结毛泽东同志留给我们的宝贵财富,深刻阐释了毛泽东调查研究方法当时行、现在行、未来依然行的道理,对于我们科学和准确地理解毛泽东思想、牢固树立中国共产党的理论自信、加强新时代新文科建设具有不可忽视的理论和现实意义。

红色文献数字资源建设与开发利用研究——以毛泽东著作版本数字资源平台为例

红色文献资源是中华民族的宝贵精神财富,是中国共产党领导中国人民在长期革命斗争中形成的不可再生、不可替代的宝贵历史资源。信息技术的飞速发展给新时代红色文献数字资源的建设与开发利用提供了更为多元的路径选择。文章以韶山毛泽东图书馆建设的毛泽东著作版本数字资源平台为例,介绍了毛泽东著作版本数字资源平台建设的步骤、特点,对开展红色文献数字资源建设的意义与价值进行了阐述,提出了红色文献数字资源建设与开发的普适性对策。

习近平文化思想对毛泽东文化思想的继承和发展

习近平文化思想赓续了毛泽东文化思想的文化使命,进一步推进了发展中华民族现代文明的历史进程。习近平文化思想继承了毛泽东文化思想的核心特质,体现为坚持党领导文化建设的政治立场、秉承以马克思主义指导文化建设的基本价值立场、延续文化建设为人民服务的路线方针等方面。习近平文化思想发展了毛泽东文化思想的经典措施,系统提出并深化了“第二个结合”,通过进一步推进法治化治理模式和统筹发展文化事业、文化产业,不断加深了中华文明的国际传播力量。

深化对毛泽东党的纪律教育著述的研究——第六届毛泽东著作及版本研讨会综述

为学习贯彻习近平关于党的自我革命的重要思想和全面加强党的纪律建设的重要论述,深化毛泽东著作版本及其当代意义研究,由毛泽东哲学思想研究会、湘潭大学毛泽东思想研究中心、湘南学院马克思主义学院联合主办的“第六届毛泽东著作及版本研讨会”于2024年6月15日在湖南郴州召开。来自中共中央党校(国家行政学院)、中共中央党史和文献研究院、中国社会科学院、中国人民解放军军事科学院、北京大学、中国人民大学、武汉大学、中山大学、南京大学、四川省社会科学院、湖南省社会科学院等高校和研究机构。

毛泽东调查研究著作及版本研究——第五届毛泽东著作及版本研讨会综述

为深入学习贯彻党的二十大精神,深化毛泽东著作版本及其当代意义的研究,由毛泽东哲学思想研究会、教育部人文社科重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心、湖南省韶山管理局韶山毛泽东图书馆联合主办的“第五届毛泽东著作及版本研讨会”,于2023年7月1日在湖南韶山召开。与会专家学者围绕“毛泽东调查研究著作及版本研究”的主题展开了研讨。

关于毛泽东与徐特立合影的考证

徐特立是毛泽东在湖南第一师范求学时的老师,毛泽东曾说:“我在湖南第一师范求学时,最敬佩的两位老师,一位是杨怀中先生,一位是徐老。”1937年1月30日,在徐老六十寿辰之际,毛泽东在延安专门致信徐老,说:“你是我二十年前的先生,你现在仍然是我的先生,你将来必定还是我的先生。”

毛泽东方法学的开拓者

湘潭大学的毛泽东思想研究传统,发端于20世纪70年代末。当时学校在国内高校中率先成立了“毛泽东思想研究室”,研究工作由著名学者沧南教授和汪澍白教授主持。两位老师的研究工作奠定了毛泽东思想研究领域中富有特色的研究传统。在这一传统中,形成了两种研究范式:“论”的研究范式和“史”的研究范式。“史”的研究范式以汪澍白老师为代表,力图揭示毛泽东思想的产生、形成与发展的历史过程。而“论”的研究范式则以沧南老师为代表,着力于阐释毛泽东思想的基本理论。在这一过程中,沧南先生的重要成果之一是创建了毛泽东方法学,成为毛泽东方法学的开拓者。

向毛泽东学写作

毛泽东是文章大家,可谓立德、立功、立言“三不朽”。他能熟练驾驭文言、白话文体,还能吟咏唱和、写诗填词,嬉笑怒骂皆成文章。他的诗词文章,是利器,是百万雄师,令同志、朋友赞叹,也让反对势力折服。共产党人的老朋友柳亚子称赞他:“才华信美多娇,看干古词人共折腰”“有雄文四卷,为民立极”。

毛泽东对马克思主义实践世界观转化为方法论的开拓性探索

作为杰出的马克思主义哲学家,毛泽东对马克思主义实践世界观转化为方法论进行了开拓性探索。首先,毛泽东将马克思主义实践世界观转化为方法论的主要依据——以实践为根本价值取向的马克思主义哲学理论,蕴涵了改变世界的方法论。其次,毛泽东首次揭示了马克思主义实践世界观转化为方法论的三个环节:其一,通过武装斗争的实践,考察、归纳中国革命的特点;其二,从中国革命的特点中概括中国革命的规律;其三,从中国革命的规律中探寻中国革命的方法。再次,根据抽象程度的高低,毛泽东将马克思主义实践世界观转化为四个层次的方法:基本方法、一般方法、特殊方法和具体方法。重温毛泽东自觉地将马克思主义实践世界观转化为方法论不但有重要的理论意义,而且有重要的现实借鉴意义。

毛泽东对中国式现代化的奠基性贡献

以中国式现代化推进中华民族伟大复兴是新时代的最强音。毛泽东对中国式现代化作出了奠基性的伟大贡献:中国式现代化是中国共产党领导的现代化,毛泽东为中国式现代化奠定了领导力量基础;中国式现代化是社会主义的现代化,毛泽东为中国式现代化奠定了根本政治前提和制度基础;中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化,毛泽东为中国式现代化确定了价值目标;中国式现代化是物质富足、精神富有的现代化,毛泽东为中国式现代化奠定了物质基础和精神基础;中国式现代化是走和平发展道路的现代化,毛泽东为中国式现代化奠定了走和平发展道路的基础。

从饮食观到人生观——以毛泽东日常谈话为中心的研究

毛泽东日常谈话涉及政治、经济、文化、社会、生活、外交、军事等方面内容,堪称一座思想富矿。细细研究毛泽东的日常谈话,可以发现,其中也包含了毛泽东独具特色的饮食观,如“吃得素一些对健康有好处”“辣椒是个好东西”“酸甜苦辣都要适应”“小米就是能养人”“剩的饭不准倒掉,留着下一顿吃”等。从内在逻辑分析,毛泽东日常谈话中的饮食观是以他为代表的中国共产党人积极、向上、乐观的共产主义人生观的直接体现。新时代,分析研究毛泽东日常谈话中的饮食观,深刻透视其折射的人生观,对于党员领导干部树立正确的人生观,培养堪当时代重任的高素质干部队伍意义重大。

毛泽东对中华民族伟大复兴的历史性贡献

实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想,是新时代的最强音。毛泽东对中华民族伟大复兴作出了历史性的贡献。毛泽东作为中国共产党的主要缔造者,为实现中华民族伟大复兴奠定了领导力量的基础。

土地革命战争时期毛泽东的宪法观及其现实启示

宪法是一个国家的根本大法,人民法制观是马克思主义法制观的本质特征,坚持人民性是毛泽东宪法思想的内核。毛泽东接受马克思主义信仰后,其马克思主义宪法观开始形成并发展。土地革命战争时期,中国共产党开始了局部执政的实践探索,这一时期是毛泽东宪法思想成功实践并进一步发展的重要阶段,形成了工农民主专政的宪法观。毛泽东这一时期工农民主专政宪法观内容丰富,并取得了巨大历史成就,在新时代具有现实启示意义。

“毛泽东与抗日战争”研究中“史料论据”考辨——以所谓“七分发展,二分应付,一分抗日”方针为对象

抗战期间,为赢得“思想战”胜利,国民党、日伪方面针对毛泽东及中国共产党制造了很多混淆事实真相的言论。历史虚无主义利用这些历史谣言,延续国民党的历史叙事逻辑和宣传手段,将单方面历史资料看作经多重考辨的“史料论据”用来支撑其观点,再通过网络世界的同质化、重复性宣传诱导受众接受其历史主张。因此,要坚持在唯物史观指导下,加强毛泽东与抗日战争研究的学术话语权和学术影响力,警惕从抗日战争时期缘起的“思想战”延伸至当前历史认知领域的“思想战”,从史料与思想上正本清源、固本培元。

大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风——重温毛泽东《改造我们的学习》

《改造我们的学习》是毛泽东阐述马克思主义学习观的经典力作,是指导延安整风运动的马克思主义纲领性文献。毛泽东在这篇文献中尖锐批评了主观主义的错误思想,明确提出了马克思列宁主义的学习态度、学习目的、学习内容和学习方法,揭示了推进马克思主义中国化时代化的根本途径,确立了理论联系实际的学风,形成了实事求是的思想路线,大大推动了马克思主义中国化时代化的历史进程。重温这篇文献,对新时代新征程大力弘扬理论联系实际的马克思主义学风,以学习型政党建设推动学习型社会学习型大国建设具有重要启示。

毛泽东“半益农”概念考论

毛泽东在中国革命早期对中国农民阶级的分析中使用了“半益农”概念。“半益农”既不是“半贫农”之误,也不是一个特指湖南衡山等地农民成分划分的地域性概念,而是当时较为通用的一个概念。在二十世纪二三十年代,“半益农”是一个被社会各界广泛使用的概念,陈独秀和毛泽东都使用过。从《中国社会各阶级的分析》的早期版本来看,“半益农”是倍受毛泽东重视且具有特定内涵的概念,不是因为“贫”与“益”字形相似而造成的“半贫农”排版之误。“半益农”源于日语“分益农”的猜测尚待考证。“半益农”概念的历史变迁,是考察早期中国共产党人把马克思主义的农民阶级分析方法和话语同中国农民问题具体实际相结合、同中国传统农民分析话语相结合的一个重要窗口。

毛泽东诗词的“大我”情怀

毛泽东诗词的独特魅力和精神品格在于其所蕴含的思想高度,代表广大人民群众的“大我”情怀。毛泽东诗词的“大我”情怀主要体现在三个方面:一是关心人民疾苦。“秋收时节暮云愁”,对旧中国劳动人民的苦难寄予了深切的同情;“唤起工农千百万”,追寻着被压迫被剥削人民的彻底解放。二是推动历史进步。“百万雄师过大江”,在新民主主义革命时期推翻了一切旧的势力;“喜看稻菽千重浪”,在社会主义建设时期建立了一个繁荣富强的国家。三是谋求世界和平。“匈奴未灭,何以为家”,在中国的土地上赶走了日本帝国主义;“妙香山上战旗妍”,沉重地打击了美国在朝鲜半岛的挑衅;“恶煞腐心兴鼓吹”,强烈地谴责了苏联对中国社会主义道路的攻击。毛泽东诗词“冷眼向洋看世界”,希冀“环球同此凉热”,寻求着人类的和平与“大同”。毛泽东诗词的“大我”情怀是他早年“问苍茫大地,谁主沉浮”精神气质的显现,是他在中国革命和建设中实践经验的总结,也是他政治智慧和审美理想的崇高追求。

中国化时代化马克思主义领导方法的经典文献——纪念毛泽东《关于领导方法的若干问题》发表80周年

《关于领导方法的若干问题》是毛泽东领导方法和领导艺术的代表作,是中国化时代化马克思主义领导方法的经典文献。毛泽东在这篇文献中提出了“一般和个别相结合,领导和群众相结合”、群众路线、“分工而又统一的一元化”、抓“中心工作”与“统筹兼顾”的科学的领导方法,体现了马克思主义的世界观和方法论的高度统一,标志着党的群众路线已经具备成熟的理论形态,形成了系统的毛泽东领导方法思想,促进了党的领导方法和领导能力的提高。重温这篇文献,对新时代干部创新工作方法,提高领导能力,推动习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育走深走实走心具有重要而深远的意义。