负重任而无悔 集跬步以致远——大理学院民族文化研究所工作述略,兼谈大理民族文化研究的现实意义

对大理学院民族文化研究所成立以来的工作、成果和今后研究工作总体规划等进行了综述。并以此为触发点,从时代特征、精神根基和学理的层面对民族文化研究工作的现实意义作探讨。研究民族文化,就是研究应对世界,应对人生的智慧和策略。

铸牢中华民族共同体意识视域下锅庄舞价值意蕴与保护传承研究——以甘南州为例

文章运用文献资料法、实地调查法深入调查和研究铸牢中华民族共同体意识视域下锅庄舞的价值意蕴和保护传承途径.锅庄舞的价值意蕴在于促进各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识,引领大众健身风尚、推进体育强国建设,带动文旅经济发展、助力乡村振兴.提出数字化、立法等高质量保护传承途径.

长征至新中国成立初期四川少数民族上层人士统一战线建立研究述评

统一战线政策是中国革命取得成功的三大法宝之一,在革命和新中国建设中发挥了巨大作用。文章从理论内涵、历史背景、方法策略等角度梳理了有关自长征至新中国成立初期党对四川少数民族上层人士统一战线建立的研究成果,指出现有研究不足,并从研究的系统性、研究视野、研究深度等方面提出建议。

“一带一路”背景下散存少数民族体育文化信息资源的数字化保护问题研究

我国丰富多彩的少数民族体育文化是"一带一路"战略中文化交流传播领域的重要组成部分。基于"一带一路"战略背景,使用虚拟博物馆、特色数据库、数字化图案设计、数字化故事编排与讲述等技术方法,对散存少数民族体育文化信息资源的数字化保护机制进行设计。在此基础上,采取整合研究优势、运用数字化技术、构建联动体系、完善多国合作机制等有效策略,使散存的少数民族体育文化信息资源实现完整而系统的数字化保护,为"一带一路"背景下散存少数民族体育文化信息资源的开发与交流拓展路径。

大湘西少数民族非物质文化遗产保护研究

大湘西非物质文化遗产具有数量多、种类全、密度大、特色浓、濒危重等突出特点,亟待抢救性保护。保护中必须遵循濒危优先抢救、就地保护、整体保护、活态保护等原则,探索有效的保护方法,采取针对性的保护措施,走有大湘西特色的保护之路,以维系该区域文化的多样性,促进该区域文化的大发展大繁荣。

云南少数民族文化哲学——研究云南少数民族传统文化现代化问题的一种思路

文章认为云南少数民族文化哲学的任务是运用哲学所特有的方法 ,对云南各少数民族文化作总体的根本的存在论把握和发展论建构。它的建构既是云南少数民族传统文化现代化的需要 ,也是理解和透视云南少数民族及其文化的根本途径。构建云南少数民族文化哲学的设想 ,不仅有相当充分的文化类型划分依据 ,以及来自民族学研究成果和相关学科的理论支撑 ,而且存在有利的社会环境。

论民族哲学、文化研究统一的必要性

哲学与文化原本就是互生、互动的 ,只是在学科分化后才被人为地分割开来。这种相互疏离和分割 ,既不利于准确、完整地把握特定民族国家的哲学和文化 ,也不利于各民族的自我认识、相互理解以及哲学、文化自身的发展 ,因此民族哲学研究、民族文化研究需要重新结合。即 ,民族文化的完整研究必须用哲学研究来统摄 ,民族哲学的完整研究也必须以文化研究为依托 ,二者相互补充。

哲学观与民族哲学研究

哲学既是科学也是信仰,指向科学知识的哲学具有世界性,而指向精神信仰的哲学则具有民族性。哲学研究若倚重前一方面那就是在奉持知识论的哲学观,而若要认识和理解后一方面那就需要有意义论的哲学观。研究哲学的民族性和研究民族的哲学既要有知识论的哲学观,更要有意义论的哲学观。只有借助意义论的哲学观,才能更准确地认识不同民族籍以“安身立命”的问题意识、心路历程、精神世界及其与各民族社会历史际遇和重大生活关切的耦合关系,进而才能更真切地理解创造特定哲学的民族本身。

内蒙古少数民族体育文化产业的理论定位与发展研究

运用文献资料、田野考察、逻辑分析和比较分析等研究方法,对内蒙古少数民族体育文化产业的相关理论进行了探讨,明确了体育文化产业与体育产业的区别与联系,以及内蒙古少数民族体育文化产业的内涵,并结合内蒙古民族、地域、气候等特点,提出了内蒙古少数民族体育文化产业的发展对策。其主旨是为了传承与保护内蒙古体育非物质文化遗产,为内蒙古少数民族体育文化产业的理论研究及实际运作提供参考。

甘肃涉藏地区锅庄舞风格特征研究

锅庄舞是集中体现藏民族美学思想的团栾舞蹈,由十三种舞步和九大类手势动作组合而成.颤、开、顺、左、绕、舞袖是锅庄舞的六大动作特征;走、跳是主要运动形式;圆或同心圆、弧线、直线是主要队形;舞曲多用地域风情特征明显的藏族民歌歌舞音乐,分为舒缓平和的慢板乐段和热烈奔放的快板乐段;舞蹈分为序舞、慢舞、快舞、结束四个舞段;服饰明艳华贵,主要是“藏式长袍+衬衣”;男子动作大而奔放、女子动作小而秀美.碌曲锅庄舞博采众长、久负盛名;玛曲草原锅庄舞粗犷豪放;夏河寺院锅庄舞庄严肃穆;迭部、舟曲林区锅庄舞小巧活泼;陇南、天祝山地锅庄舞稳重优美.

保护好藏族传统体育非物质文化遗产

现采用文献资料法、问卷调查法和数理统计法对藏族传统体育非物质文化遗产进行研究,结果表明,藏族传统体育非物质文化遗产保护和传承力度不够、数字化推进较慢、体育非遗的活态性缺失。体育非物质文化遗产保护机构缺失、体育非物质文化遗产保护意识薄弱、藏族体育非物质文化遗产宣传力度不够、受现代体育文化的冲击,藏族的传统体育非物质文化遗产生存空间萎缩。因此,提出藏族传统体育非物质文化遗产的记忆构建与数字化保护路径,即成立体育非物质文化遗产保护机构、完善保护的法律法规;构建创新性记忆构建路径,丰富数字化保护路径;拓展藏族传统体育非物质文化遗产保护渠道;构建数字记忆、数据库,开发非遗保护App。

大湘西少数民族非物质文化遗产开发方式研究

大湘西少数民族非物质文化遗产数量众多、特色浓郁、价值巨大,保护性开发势在必行。开发中须遵循原真性、效益综合性、可持续性等原则;可运用差异化、特色化等创意创新方法;可探索以"非遗"为灵魂,以旅游为主导,多产业做大,多业态做强,多产品做精,多主体参与,多层面任贤,多途径融资,多地域崛起,重点示范、有序推进、统筹兼顾的综合性多层面多方式保护性开发之路。

民族服饰的保护与传承及其产业扶贫路径研究--基于怒江傈僳族自治州民族服饰非物质文化遗产扶贫就业工坊的考察

民族服饰是体现民族特征的文化符号。目前我国传统民族服饰文化保护形势严峻,一方面,民族服饰文化流失现象严重,有的民族服饰制作技艺、工艺濒临失传;另一方面,缺乏对民族服饰文化元素的提取、利用和再加工。如何挖掘、提取以及利用民族服饰中的文化元素对保护与传承民族服饰文化有着重要意义。现代文明的发展、生活方式的改变,破坏了民族服饰文化存在的基础,少数民族在族群辨识上开始逐渐失去载体及判断力。在此情况之下,对怒江傈僳族自治州的民族服饰非物质文化遗产扶贫就业工坊的考察,探寻一条既能够对民族服饰进行保护传承与合理开发,又能够通过民族服饰产业化巩固脱贫攻坚成果的路径。在当前文旅融合的背景之下,通过民族服饰产业化扶贫,促进怒江傈僳族自治州民族文化旅游开展,带动经济发展,巩固脱贫攻坚成果,实现乡村振兴,具有较强的理论及现实意义。

藏族民间舞融入健身健美操融合创编的实现路径研究

藏族民间舞作为中国传统舞蹈的重要组成部分,其独特的舞蹈语汇和浓郁的民族风情,为健身健美操的创编提供了丰富的素材和灵感。健身健美操作为一种深受大众喜爱的运动方式,其动作编排和音乐选择直接关系到参与者的运动体验和锻炼效果。然而,当前健身健美操在创编上往往过于追求动作的复杂性和时尚感,忽视了对于民族文化和审美价值的挖掘与传承。因此,如何将藏族民间舞的元素巧妙地融入健身健美操创编中,既保持其原有的健身功能,又赋予其深厚的文化内涵,成为一个值得探索的课题。研究旨在探索藏族民间舞融入健身健美操创编的实现路径,以期在保留藏族舞蹈特色的基础上,赋予其现代健身价值。希望通过该研究,不仅能够为健身健美操的创编注入新的活力和创意,还能够促进藏族民间舞的传承与发展,推动民族文化的交流与融合。

文化润疆与新疆各民族铸牢中华民族共同体意识的文化实践

文化润疆是新时代治疆方略的重要组成部分。文化润疆可以帮助新疆各族人民提升理论学习自觉、助推实践行动自觉和促进公民主体价值观建设的,同时也是铸牢中华民族共同体意识核心的创新文化实践。深入组织开展文化润疆工作,让各族人民在内心深处时时牢记发扬中华民族共同体意识,引导新疆各族人民发自内心地增强文化自信和文化认同,积极构建中华民族共有精神家园,使新疆各族人民心连心、同呼吸、共命运,精神上相互依靠,形成同心协力、团结奋进的精神动力。

壮族创世大神米洛甲的立体性特征与南方民族“花文化圈”

洛甲是壮族创世大种，她具有民间神话与民间信仰习俗的六个立体性特征：具有多种异文；有一条原始女神历史性衰落的发展轨迹；六甲神格多面、丰赡，更有深深的母爱；传承方式多样，有散文体，也有韵文体；六甲神话成为影响后世故事情节发展的重要因素；南方许多民族也有花婆崇拜，形成南方民族“花文化圈”。

少数民族传统文化与自然环境的互动与适应——以金沙江河谷傣族为例

人类同所有动物一样,都面临着适应自然环境的问题,这个环境包括自然环境和人文环境。金沙江河谷傣族在长期迁徙和民族融合的过程中,不断地寻找、选择最佳生存环境,创造了自己独特的文化生长机制。这种文化生长机制建立起人与自然的和谐关系,达到人与自然的完美结合。

达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产保护研究

运用文献资料等研究方法,结合《非遗法》的相关条款,对达斡尔、鄂温克、鄂伦春族体育非物质文化遗产的保护问题进行研究。主要结论:现阶段的保护工作存在经费落实不到位,基层管理人员多为兼职、福利待遇不高,调查、记录和建档等环节薄弱,项目名录申报缺少行业评审细则和标准、时有行政干预现象发生以及保护过程中缺少必要的监督、奖惩制度等问题。建议:制定和实施体育非物质文化遗产相关细则;加强监督反馈管理工作,建立奖惩激励制度;加强管理人才的培训,建立传承人梯队制度;加大宣传教育,提高全民保护意识;拓宽体育非物质文化遗产保护的经费渠道,促进体育非物质文化遗产的国际间交流与合作。

滇西北地区少数民族青少年宗教信仰研究

宗教信仰是边疆少数民族地区构建青少年思想道德教育长效机制的不可忽略的重要因素。以云南省西部作为主要研究区域,在问卷调查与个别访谈的基础上,分析少数民族地区青少年对宗教的信仰和认识后,认为青少年信教有门类多、民族特点突出、传播形式多样、调适机制完备等特点;其原因是民族习惯与家庭亲友的影响、宗教文化与教义的吸引、心理需要等,并提出青少年宗教信仰的德育教育的具体措施。

白族——一个值得研究的民族

白族是一个知道感恩,有所敬畏,追求和谐,世代传承的民族。深入研究这一民族,对于发掘优秀的少数民族传统文化,丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。